أوجه القراءة:
﴿قَالَ مُوسَى﴾ بغير واو: ابن كثير
﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ بإثبات الواو: الباقون
أوجه القراءة:
﴿قَالَ مُوسَى﴾ بغير واو: ابن كثير
﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ بإثبات الواو: الباقون
قوله تعالى: ﴿يجبى إليه ثمرات كل شيء﴾ قرئ: يجبى بالتذكير لأن فاعله مؤنث مجازي والفصل بينهما بالجار والمجرور. وقرئ: بالتأنيث نظراً لتأنيث الفاعل مجازاً.
قوله تعالى: ﴿قالوا سحران تظاهرا﴾ قرئ: «سحران» بكسر السين وسكون الحاء تثنية سحر على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي: هما سحران والضمير عائد على ما جاء به محمد وهو القرآن وما جاء به موسى وهو التوراة أو عائد على محمد وموسى…
قوله تعالى: ﴿أفلا تعقلون﴾ قرئ: بالخطاب لمناسبة قوله: ﴿ما أوتيتم﴾ وقرئ: بالغيبة على الالتفات لإسقاط المخاطبين عن درجة الاعتبار.
قوله تعالى: ﴿لولا أن من الله علينا لخسف بنا﴾ قرئ: بضم الخاء وكسر السين على بناء الفعل للمجهول وحذف الفاعل للعلم به وإقامة الجار والمجرور مقامة، وقرئ: بفتح الخاء والسين على بناء الفعل للمعلوم وإسناده إلى ضمير الجلالة…
قوله تعالى: ﴿حتى يصدر الرعاء﴾ قرئ: بفتح الياء وضم الدال على أنه مضارع صدر الثلاثى تقول: صدر يصدر من باب نصر بمعنى يرجع، وقرئ: بضم الياء وكسر الدال مضارع أصدر المزيد بالهمزة وهو متعد قد حذف مفعوله لأنه لم يتعلق بذكره غرض…
قوله تعالى: ﴿ويكأن﴾ روى عن أبي عمرو: أنه يقف ( ويك) أعلمك فتعمل (أعلمك) في أنه وتبتدئ ( أنه ) وروى عن الكسائي: أنه يقف (وى) على معنى التنبيه على التعجب مما عاينوا من خسف الله تعالى ويبتدئ ( كأنه ) والمشهور عنهما مثل…