نفائـــس
توجيه القراءات · سورة المؤمنون

توجيه ﴿وشجرة تخرج من طور سيناء﴾

قوله تعالى: ﴿وشجرة تخرج من طور سيناء﴾ قرئ: بكسر السين وفتحها على وزن فعلاء جعل الهمزة بدلا من ياء وليست للتأنيث إذ ليس في كلام العرب فعلاء بكسر أوله وهمزته للتأنيث إنما يأتي هذا في الأسماء الملحقة به نحو: علباء وحرباء فالهمزة فيه: بدل من ياء لوقوعها متطرفة بعد ألف زائدة، فسيناء لم ينصرف لأنه اسم للبقعة فلم ينصرف للعلمية والتأنيث فهما لغتان والكسر لغة كنانة والفتح: لغة أكثر العرب جاءت على وزن فعلاء كحمراء فلم يصرفه للوصفية والتأنيث.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٣٩

أوجه القراءة:

﴿سِينَاءَ﴾ بكسر السين: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر

﴿سَيْنَاءَ﴾ بفتح السين: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿لا ترجعون﴾

قوله: ﴿لا ترجعون﴾ قرئ: بفتح التاء وكسر الجيم على إضافة الفعل إلى المخاطبين. وقرئ: بضم التاء وفتح الجيم على ما لم يسم فاعله. لأنهم لا يرجعون حتى يرجعوا. إذ لا يبعثون أنفسهم من القبور حتى يبعثوا.

المؤمنون

توجيه ﴿قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين. قال إن لبثتم إلا قليلا﴾

قوله تعالى: ﴿قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين. قال إن لبثتم إلا قليلا﴾ فيهما قراءتان: الأولى: فتح القاف واللام بينهما ألف على أنه فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الله أو الملك واستعمال الماضي مكان المضارع الدال على الاستقبال…

المؤمنون

توجيه ﴿إنهم هم الفائزون﴾

قوله تعالى: ﴿إنهم هم الفائزون﴾ قرئ: بكسر الهمزة على الاستئناف ومفعول جزيناهم الثاني محذوف أي - إني جزيتهم اليوم بما صبروا النعيم في الجنة - أنهم هم الفائزون: جملة مستأنفة. وقرئ: بفتح الهمزة على أنه مفعول ثان أجزيتهم أي…

المؤمنون

توجيه ﴿فاتخذتموهم سخريا﴾

قوله تعالى: ﴿فاتخذتموهم سخريا﴾ قرئ: بكسر السين وضمها بمعنى هزؤا اسمان من سخر به إذا استهزأ والضم والكسر لغتان فيه بهذا المعنى هذا هو الصحيح وبعضهم خص الضم بالاستخدام بغير أجرة والكسر بمعنى الاستهزاء. وترده قراءة: الضم…

المؤمنون

توجيه ﴿قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا﴾

قوله تعالى: ﴿قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا﴾ قرئت: بكسر الشين وسكون القاف وإسقاط الألف مصدر شقى شقوة كقسوة وفطنة وردة. وقرئت: بفتح الشين والقاف. بعدها ألف وهما مصدران لشقى كرضى قالوا: شقى يشقو شقوة وشقاوة ضد سعد.

المؤمنون

توجيه ﴿عالم الغيب والشهادة﴾

قوله تعالى: ﴿عالم الغيب والشهادة﴾ قرئ: بخفض الميم من عالم على أنه بدل من لفظ الجلالة أو صفة فإنه معرفة بالإضافة بتاء على أن المراد منه الثبوت والاستمرار. وقرئ: بالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف والجملة: مقررة لكمال تنزيهه…

المؤمنون