أوجه القراءة:
﴿سُخْرِيًّا﴾ بضم السين: نافع، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف
﴿سِخْرِيًّا﴾ بكسر السين: ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، يعقوب
أوجه القراءة:
﴿سُخْرِيًّا﴾ بضم السين: نافع، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف
﴿سِخْرِيًّا﴾ بكسر السين: ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، يعقوب
قوله: ﴿لا ترجعون﴾ قرئ: بفتح التاء وكسر الجيم على إضافة الفعل إلى المخاطبين. وقرئ: بضم التاء وفتح الجيم على ما لم يسم فاعله. لأنهم لا يرجعون حتى يرجعوا. إذ لا يبعثون أنفسهم من القبور حتى يبعثوا.
قوله تعالى: ﴿قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين. قال إن لبثتم إلا قليلا﴾ فيهما قراءتان: الأولى: فتح القاف واللام بينهما ألف على أنه فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الله أو الملك واستعمال الماضي مكان المضارع الدال على الاستقبال…
قوله تعالى: ﴿إنهم هم الفائزون﴾ قرئ: بكسر الهمزة على الاستئناف ومفعول جزيناهم الثاني محذوف أي - إني جزيتهم اليوم بما صبروا النعيم في الجنة - أنهم هم الفائزون: جملة مستأنفة. وقرئ: بفتح الهمزة على أنه مفعول ثان أجزيتهم أي…
قوله تعالى: ﴿قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا﴾ قرئت: بكسر الشين وسكون القاف وإسقاط الألف مصدر شقى شقوة كقسوة وفطنة وردة. وقرئت: بفتح الشين والقاف. بعدها ألف وهما مصدران لشقى كرضى قالوا: شقى يشقو شقوة وشقاوة ضد سعد.
قوله تعالى: ﴿عالم الغيب والشهادة﴾ قرئ: بخفض الميم من عالم على أنه بدل من لفظ الجلالة أو صفة فإنه معرفة بالإضافة بتاء على أن المراد منه الثبوت والاستمرار. وقرئ: بالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف والجملة: مقررة لكمال تنزيهه…
قوله تعالى: ﴿سيقولون لله قل أفلا تتقون﴾ في هذه والتي بعدها قراءتان: الأولى: بإسقاط اللام التي قبل لفظ الجلالة ورفع الهاء على أنه خبر لمبتدأ محذوف. والجواب على هذا مطابق السؤال لفظا: ومعنى، فإن من سأل وقال: من رب الدار؟…