نفائـــس
دخول
توجيه القراءات · سورة يونس

قوله تعالى: ﴿متاع الحياة الدنيا﴾ قرئ: بنصب العين على أنه مصدر مؤكد أي: تتمتعون متاع، أو ظرف زمانى نحو: مقدم الحاج أي: زمن متاع والعامل فيه الاستقرار الذي في على أنفسكم أو مفعول به بمقدر أي: تبغون متاع أو من أجل أي: لأجل متاع، وقرئ: بالرفع على أنه خبر «بغيكم» و«على أنفسكم» صله أي: بغى بعضكم على بعض انتفاع قليل المدة ثم يضمحل ويشقى ببغيه قاله الجعبري كغيره أو خبر محذوف أي: ذلك أو هو متاع، و«على أنفسكم» خبر «بغيكم».
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٩٠

أوجه القراءة:

﴿مَتَاعَ﴾ بنصب العين: حفص

﴿مَتَاعُ﴾ بالرفع: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

قوله: ﴿ ويجعل الرجس ﴾ قرئ: بالنون على الإخبار من الله جَلَّ ذكره عن نفسه بذلك ولمناسبة ما قبله من قوله: ﴿ كشفنا عنهم ﴾ وقوله: ﴿ ومتعناهم ﴾ وقرئ: بالياء لمناسبة قوله: ﴿ إلا بإذن الله ﴾.

يونس

قوله تعالى: ﴿آمنت أنه﴾ قرئ: بكسر همزة أنه على الاستئناف، وقرى بفتحها على أن محلها نصب مفعولا به لآمنت لأنه بمعنى: صدقت أو بإسقاط الباء أي: بأنه وهو كثير.

يونس

قوله تعالى: ﴿ولا تتبعان﴾ قرئ: بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء وتخفيف النون على أن «لا» نافية ومعناه: النهى نحو: لاتضار أو يجعل حالا من فاستقيما غير متبعين، وقرئ: بتشديد التاء الثانية وفتحها وكسر الباء وتشديد النون، فتكون…

يونس

قوله تعالى: ﴿شركاؤكم﴾ قرئ: برفع الهمزة عطفاً على الضمير المرفوع المتصل بأجمعوا وحسنه الفصل بالمفعول. ويجوز: أن يكون مبتدأ حذف خبره، وقرئ: بالنصب نسقا على أمركم.

يونس

قوله تعالى: ﴿فأجمعوا أمركم﴾ قرئ: بوصل الهمزة وفتح الميم من «جمع» ضد «فرق». وقيل: جمع وأجمع بمعنى، وقرئ: بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الميم من جمع يقال: أجمع في المعاني وجمع في الأعيان كأجمعت أمري وجمعت الجيش.

يونس