سورة يونس
٢١ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿إنه يبدأ الخلق﴾
قوله تعالى: ﴿إنه يبدأ الخلق﴾ قرئ: بفتح الهمزة على أنه معمول للفعل الناصب وعد الله أي: وعد الله بدء الخلق ثم إعادته، والمعنى: إعادة الخلق بعد بدئه، أو على حذف لا…
ص ٨٩توجيه ﴿يفصل الآيات﴾
قوله تعالى: ﴿يفصل الآيات﴾ قرئ: بياء الغيب جريا على اسم الله تعالى لمناسبة قوله: ﴿ما خلق الله ذلك إلا بالحق﴾، وقرئ: بنون العظمة. على لفظ الإخبار عن الله عز وجل ع…
ص ٨٩توجيه ﴿لقضى إليهم أجلهم﴾
قوله تعالى: ﴿لقضى إليهم أجلهم﴾ قرئ: بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفاً مبنياً للفاعل «أجلهم» بالنصب مفعولا به، وقرئ: بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء مبنيا للمفع…
ص ٨٩توجيه ﴿ولا أدراكم، ولا أقسم بيوم القيامة﴾
واختلف في ﴿ولا أدراكم، ولا أقسم بيوم القيامة﴾ قرئ: بحذف الألف التي بعد اللام على أنها للابتداء فتصير لام توكيد أي: لو شاء الله ماتلوته عليكم ولا أعلمكم به على ل…
ص ٨٩توجيه ﴿عما يشركون﴾
واختلف في ﴿عما يشركون﴾ هنا «والنحل» «والروم»، قرئ: بالخطاب جريا على ماسبق من قوله: ﴿أتنبئون الله﴾ فحمل آخر الكلام على أوله في الخطاب. وقرئ: بالغيب في الأربعة اس…
ص ٩٠توجيه ﴿يمكرون﴾
قوله تعالى: ﴿يمكرون﴾ قرئ: بالغيب جريا على ما مر من يكتبون. وقرئ: بالخطاب التفاتاً لقوله: ﴿قل الله أسرع مكراً﴾ أي: قل لهم: ذلك فناسبه الخطاب في «تمكرون».…
ص ٩٠توجيه ﴿يسيركم﴾
قوله تعالى: ﴿يسيركم﴾ قرئ: ينشركم بفتح الياء وبنون ساكنة بعدها فشين معجمة مضمومة من النشر ضد الطى أي: يبثكم في البر والبحر يفرقكم. وقرئ: بضم الياء وسين مهملة مفت…
ص ٩٠توجيه ﴿متاع الحياة الدنيا﴾
قوله تعالى: ﴿متاع الحياة الدنيا﴾ قرئ: بنصب العين على أنه مصدر مؤكد أي: تتمتعون متاع، أو ظرف زمانى نحو: مقدم الحاج أي: زمن متاع والعامل فيه الاستقرار الذي في على…
ص ٩٠توجيه ﴿قطعا﴾
قوله تعالى: ﴿قطعا﴾ قرئ: بإسكان الطاء قيل: هي ظلمة آخر الليل. وقيل: سواد الليل فيكون مظلما صفة لقطع أو حالا من الضمير في قوله: ﴿من الليل﴾. وقرئ: بفتحها جمع قطعة …
ص ٩٠توجيه ﴿تبلوا﴾
وقوله تعالى: ﴿تبلوا﴾ قرئ: بتاءين من فوق أي: تتطلب وتتبع ما أسلفنا من أعمالها؛ أو المراد: تقرأ كل نفس ما عملته مسطرا في مصحف الحفظة لقوله تعالى: ﴿اقرأ كتابك﴾، وق…
ص ٩٠توجيه ﴿أمن لا يهدى﴾
قوله تعالى: ﴿أمن لا يهدى﴾ قرئ: بكسر الياء والهاء، وقرئ: بفتح الياء وكسر الهاء. وقرئ: بفتح الياء والهاء وتشديد الدال، وقرئ: كذلك لكن بإسكان الهاء. وقرئ: بفتح الي…
ص ٩٠–٩١توجيه ﴿فليفرحوا﴾
قوله تعالى: ﴿ فليفرحوا ﴾ قرئ: بتاء الخطاب، وهي لغة قليلة لأن الأمر باللام وإنما يكثر في الغائبين كقراءة الباقين والمخاطب المبنى للمفعول نحو: لتعن بحاجتى يازيد و…
ص ٩١توجيه ﴿مما يجمعون﴾
قوله تعالى: ﴿ مما يجمعون ﴾ قرئ: بالخطاب على الالتفات. وقرئ: بالغيب لمناسبة ما قبله.…
ص ٩١توجيه ﴿وما يعزب﴾
قوله تعالى: ﴿وما يعزب﴾ قرئ: بكسر الزاي. وقرئ: بضمها لغتان مضارع عزب يعزب. أي: غاب.…
ص ٩١توجيه ﴿ولا أصغر ولا أكبر﴾
واختلف في ﴿ ولا أصغر ولا أكبر ﴾ قرئ: برفع الراء فيها عطفا على محل مثقال لأنه مرفوع بالفاعلية و«عن» مزيدة فيه على حد و﴿ كفى بالله﴾، ومنع صرفها الوزن، وقرئ: بالفت…
ص ٩١توجيه ﴿فأجمعوا أمركم﴾
قوله تعالى: ﴿فأجمعوا أمركم﴾ قرئ: بوصل الهمزة وفتح الميم من «جمع» ضد «فرق». وقيل: جمع وأجمع بمعنى، وقرئ: بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الميم من جمع يقال: أجمع في المعا…
ص ٩١توجيه ﴿شركاؤكم﴾
قوله تعالى: ﴿شركاؤكم﴾ قرئ: برفع الهمزة عطفاً على الضمير المرفوع المتصل بأجمعوا وحسنه الفصل بالمفعول. ويجوز: أن يكون مبتدأ حذف خبره، وقرئ: بالنصب نسقا على أمركم.…
ص ٩١توجيه ﴿وتكون لكما﴾
قوله تعالى: ﴿ وتكون لكما ﴾ قرئ: بالتذكير لأنه تأنيث مجازي. وقرئ: بالتأنيث نظراً للفظه.…
ص ٩١توجيه ﴿ولا تتبعان﴾
قوله تعالى: ﴿ولا تتبعان﴾ قرئ: بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء وتخفيف النون على أن «لا» نافية ومعناه: النهى نحو: لاتضار أو يجعل حالا من فاستقيما غير متبعين، وقرئ:…
ص ٩٢توجيه ﴿آمنت أنه﴾
قوله تعالى: ﴿آمنت أنه﴾ قرئ: بكسر همزة أنه على الاستئناف، وقرى بفتحها على أن محلها نصب مفعولا به لآمنت لأنه بمعنى: صدقت أو بإسقاط الباء أي: بأنه وهو كثير.…
ص ٩٢توجيه ﴿ويجعل الرجس﴾
قوله: ﴿ ويجعل الرجس ﴾ قرئ: بالنون على الإخبار من الله جَلَّ ذكره عن نفسه بذلك ولمناسبة ما قبله من قوله: ﴿ كشفنا عنهم ﴾ وقوله: ﴿ ومتعناهم ﴾ وقرئ: بالياء لمناسبة …
ص ٩٢