أوجه القراءة:
﴿اثنا عْشر، أحد عْشر، تسعة عْشر﴾ بإسكان العين في الثلاثة مع مد ألف «اثنا» للساكنين: أبو جعفر
﴿اثنا عَشر، أحد عَشر، تسعة عَشر﴾ بفتح العين في الكل: الباقون
قوله: ﴿إنما النسيء﴾ قرئ: بتشديد الياء من غير همزة وذلك أنه خفف الهمز على ما يجب من الأصول المذكورة فلما أراد تخفيفها وجد قبلها ياء زائدة كياء هنيئا لأن قولك: «نسيء» وزنه فعيل كهنيء فأبدل من الهمزة ياء وأدغم فيها الياء…
قوله تعالى: ﴿أولا يرون﴾ قرئ: بالخطاب للمؤمنين على جهة التعجب وقرئ: بالغيب رجوعاً على الذين في قلوبهم مرض.
قوله تعالى: ﴿كاد يزيغ﴾ قرئ: بالياء على التذكير واسم «كاد» حينئذ ضمير الشأن «وقلوب» مرفوع «بتزيغ» والجملة: في محل نصب خبرا لها فهي كقوله: ﴿وقال نسوة﴾ وفي «كاد» إضمار الحديث فارتفعت «القلوب» «بتزيغ» ولأجل هذا الإضمار جاز…
قوله تعالى: ﴿تقطع﴾ قرئ: بفتح التاء مبني للفاعل وأصله: تتقطع مضارع تقطع حذف إحدى التاءين. وقرئ: بضمها بالبناء للمفعول مضارع قطع بالتشديد.
قوله تعالى: ﴿إلا أن﴾ قرئ: بتخفيف اللام على أنها حرف جر. وقرئ: بتشديدها على أنها حرف استثناء، والمستثنى منه محذوف أي: لا يزال بنيانهم ريبة في كل وقت إلا وقت تقطيع قلوبهم. أو في كل حال إلا حال تقطيعها بحيث لا يبقى لها…
قوله تعالى: ﴿شفا جرف﴾ قرئ: بإسكان الراء تخفيفا. وقرئ: بالضم على الأصل والجرف ما تجرف من الوادي في السيل.