توجيه القراءات · الفرش
سورة التوبة
٢٦ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿لا أيمان﴾
قوله تعالى: ﴿لا أيمان﴾ قرئ: بكسر الهمزة مصدر أمن من الأمان أي: ﴿لا يؤمنون﴾ وقرئ: بالفتح جمع يمين ودل عليه قبله قوله: ﴿إلا الذين عاهدتم﴾ والمعاهد: تكون بالأيمان.…
ص ٨٥توجيه ﴿إنما يعمر مساجد الله﴾
قوله تعالى: ﴿إنما يعمر مساجد الله﴾ قرئ: بالتوحيد وبالجمع أي: جمع المساجد ويدخل المسجد الحرام دخولا أولوياً وقيل: هو المراد، وجمع لأنه قبلة المساجد وهذان الاحتما…
ص ٨٥توجيه ﴿عشيراتكم﴾
قوله تعالى: ﴿عشيراتكم﴾ قرئ: بألف بعد الراء جمع سلامة لأن لكل منهم عشيرة. وقرئ: بغير ألف على الإفراد أي: عشيرة كل منكم. وقد حكى الأخفش: أن عشيرة لا تجمع على عشائ…
ص ٨٥توجيه ﴿عزير ابن الله﴾
قوله تعالى: ﴿عزير ابن الله﴾ قرئ: بالتنوين مكسوراً وصلا على الأصل وهو عربي من التعزيز وهو التعظيم فهو اسم أمكن مبتدأ مخبر عنه بابن لا موصوف به. وقيل: عبرانى، واخ…
ص ٨٥توجيه ﴿اثنا عشر - وأحد عشر - وتسعة عشر﴾
قوله تعالى: ﴿اثنا عشر - وأحد عشر - وتسعة عشر﴾ قرئ: بإسكان العين من الثلاثة ولابد من ألف (اثنا) للساكنين وهو صحيح ومسموع عن العرب. وقرئ: بفتح العين في الكل وهو ا…
ص ٨٦توجيه ﴿يضاهئون﴾
قوله تعالى: ﴿يضاهئون﴾ قرئ: بالهمزة وكسر الهاء وقرئ: بترك الهمزة وضم الهاء وهو معتل اللام مثل «قاضون» وهما لغتان يقال: ضاهيت وضاهئت وترك الهمزة أكثر والمضاهاة ال…
ص ٨٦توجيه ﴿إنما النسيء﴾
قوله: ﴿إنما النسيء﴾ قرئ: بتشديد الياء من غير همزة وذلك أنه خفف الهمز على ما يجب من الأصول المذكورة فلما أراد تخفيفها وجد قبلها ياء زائدة كياء هنيئا لأن قولك: «ن…
ص ٨٦توجيه ﴿يضل به﴾
قوله تعالى: ﴿يضل به﴾ قرئ: بضم الياء وكسر الضاء من أضل مبنياً للفاعل وقد أضافوا الفعل فيه إلى الكفار لأنهم هم الضالون في أنفسهم بذلك التأخير لا يحلون ما حرم الله…
ص ٨٦توجيه ﴿كلمة الله﴾
قوله تعالى: ﴿كلمة الله﴾ قرئ: بنصب التاء عطفاً على كلمة الذين، وقرئ: بالرفع على الابتداء وهو أبلغ لما فيه من الإشعار بأن كلمة الله عاليه في نفسها.…
ص ٨٦توجيه ﴿تقبل منهم﴾
قوله تعالى: ﴿تقبل منهم﴾ قرئ: بالتذكير لأن التأنيث غير حقيقي وللفاصل بين الفعل وفاعله. وقرئ: بالتأنيث مراعاة للفظه النفقات.…
ص ٨٦توجيه ﴿مدخلا﴾
قوله تعالى: ﴿مدخلا﴾ قرئ: بفتح الميم وإسكان الدال مخففة من دخل، وقرئ: بالضم والتشديد مفتعل من الدخول. والأصل: مدتخل أدغمت الدال في تاء الافتعال بعد إبدالها دالا.…
ص ٨٦توجيه ﴿يلمزك -ويلمزون- ولا تلمزوا﴾
واختلف في ﴿يلمزك -ويلمزون- ولا تلمزوا﴾ قرئ: بضم الميم وكسرها وهما لغتان.…
ص ٧توجيه ﴿رحمة للذين آمنوا﴾
قوله تعالى: ﴿رحمة للذين آمنوا﴾ قرئ: بخفض «رحمة» عطفاً على «خير» والجملة حينئذ: معترضة بين المتعاطفين أي: أذن خير، وقرئ: بالرفع نسقا. وقيل: عطفا على يؤمن لأنه في…
ص ٧توجيه ﴿إن نعف، نعذب﴾
قوله تعالى: ﴿إن نعف، نعذب﴾ قرئ: بنون العظمة مفتوحة وفاء مضمومة بالبناء للفاعل وعن طائفة في محل نصب به و(نعذب) بنون العظمة وكسر الذال «طائفة» الثاني منصوب على أن…
ص ٧توجيه ﴿وجاء المعذرون﴾
قوله تعالى: ﴿وجاء المعذرون﴾ قرئ: بسكون العين وكسر الذال مخففة من أعذر يعذر كأكرم يكرم، وقرئ: بفتح العين وتشديد الذال إما من فعل مضعفاً بمعنى التكلف والمعنى: «أن…
ص ٧توجيه ﴿دائرة السوء﴾
قوله تعالى: ﴿دائرة السوء﴾ قرئ: بضم السين فيهما وهو الضرر. وقرئ: بالفتح فيهما وهو اللذم. وقيل: المضموم العذاب والضرر والبلاء، ومعنى: المفتوح الفساد.…
ص ٧توجيه ﴿والأنصار الذين﴾
قوله تعالى: ﴿والأنصار الذين﴾ قرئ: برفع الراء على أنه مبتدأ خبره ﴿رضى الله عنهم﴾ أو عطف على «السابقون». وقرئ: بالخفض نسقاً على (المهاجرين).…
ص ٧توجيه ﴿تجرى تحتها﴾
قوله تعالى: ﴿تجرى تحتها﴾ قرئ: بمن الجارة وخفض (تحتها) بها كسائر المواضع، وقرئ: بحذف «من» وفتح «تحتها» على المفعولية فيه.…
ص ٧توجيه ﴿إن صلاتك﴾
قوله تعالى: ﴿إن صلاتك﴾ هنا و«هود» قرئ: بالتوحيد وفتح التاء هنا والمراد بها الجنس أو لأن الصلاة وأدبها الدعاء والدعاء. صنف واحد. وقرئ: بالجمع فيهما وكسر التاء هن…
ص ٧–٨٨توجيه ﴿والذين اتخذوا﴾
قوله تعالى: ﴿والذين اتخذوا﴾ قرئ: بغير واو قبل (الذين) كمصاحف أهل المدينة والشام، «فالذين» مبتدأ خبره محذوف، أي: وفيمن وصفنا، وقال الداني: «خبره لا يزال بنيانهم»…
ص ٨٨توجيه ﴿أسس بنيانه﴾
قوله تعالى: ﴿أسس بنيانه﴾ قرئ: بضم الهمزة وكسر السين فيهما على البناء للمفعول ورفع النون فيهما على النيابة عن الفاعل وقرئ: بفتحها على البناء للفاعل ونصب (بنيانه)…
ص ٨٨توجيه ﴿شفا جرف﴾
قوله تعالى: ﴿شفا جرف﴾ قرئ: بإسكان الراء تخفيفا. وقرئ: بالضم على الأصل والجرف ما تجرف من الوادي في السيل.…
ص ٨٨توجيه ﴿إلا أن﴾
قوله تعالى: ﴿إلا أن﴾ قرئ: بتخفيف اللام على أنها حرف جر. وقرئ: بتشديدها على أنها حرف استثناء، والمستثنى منه محذوف أي: لا يزال بنيانهم ريبة في كل وقت إلا وقت تقطي…
ص ٨٨توجيه ﴿تقطع﴾
قوله تعالى: ﴿تقطع﴾ قرئ: بفتح التاء مبني للفاعل وأصله: تتقطع مضارع تقطع حذف إحدى التاءين. وقرئ: بضمها بالبناء للمفعول مضارع قطع بالتشديد.…
ص ٨٨توجيه ﴿كاد يزيغ﴾
قوله تعالى: ﴿كاد يزيغ﴾ قرئ: بالياء على التذكير واسم «كاد» حينئذ ضمير الشأن «وقلوب» مرفوع «بتزيغ» والجملة: في محل نصب خبرا لها فهي كقوله: ﴿وقال نسوة﴾ وفي «كاد» إ…
ص ٨٨–٨٩توجيه ﴿أولا يرون﴾
قوله تعالى: ﴿أولا يرون﴾ قرئ: بالخطاب للمؤمنين على جهة التعجب وقرئ: بالغيب رجوعاً على الذين في قلوبهم مرض.…
ص ٨٩