قال الإمام ابن قتيبة -رحمه الله- في كتابه غريب القرآن : "(وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) من الوقار يقال : وَقَرَ في منزله يَقِرُ وَقُورًا ومن قرأ : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ بنصب القاف جعله من "القرار" وكأنه من "قَرَّ…
فائدة نفيسة من تفسير الطاهر ابن عاشور في علة المغايرة بين الفعل (يتولونه) وبين الاسم (مشركون) في قوله تعالى : ﴿إِنَّما سُلطانُهُ عَلَى الَّذينَ يَتَوَلَّونَهُ وَالَّذينَ هُم بِهِ مُشرِكونَ﴾ [النحل: ١٠٠] قال : "وعبر…
قال الإمام الشَّاطبي رحمه الله : (ونَقْلُ قُرَانٍ والقُرَانِ دَوَاؤُنَا) وما أحلى هذا اللَّفظ حيث كان موجَّهًا؛ أي : ذو وجهين حصل منه بيان القراءة بنقل حركة الهمزة لابن كثير وظاهرُه أنَّ نقل القرآن وهو قراءُته وتلاوتُه…
قرأ ابن كثير وأبو جعفر : بهمزة واحدة مكسورة على الخبر وقرأ الجمهور : بهمزتين على أنه استفهام تنقل القراءتين أن إخوة يوسف عليه السلام بدأوا في ذلك الموقف بسؤال : أأنت يوسف ؟ بعد أن تشككوا في كونه هو يوسف ثم استدركوا…
التكبير من سورة الضحى حتى آخر القرآن سنة مأثورة عن رسول الله ﷺ قال الإمام ابن الجزري رحمه الله : "اختلف في سبب ورود التكبير من المكان المعين فروى الحافظ أبو العلاء بإسناده عن أحمد بن فرح عن البزي أن الأصل في ذلك أن…
قصر المد المنفصل ويصل هاء الضمير بياء إن كانت مكسورة وقبلها حرف ساكن وبعدها حرف متحرك نحو (عليهِ أحد) ويضم ميم الجمع ويصلها بواو إن كان بعدها متحرك نحو (همُ أصحاب المشئمة) و (عليهمُ نار موصدة) والأصول اصطلاح لأئمة…