بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الِاقتصارُ على التِّلَاوةِ بقراءةٍ واحدةٍ ليسَ من تَمَامِ العملِ بالسُّنَّةِ، وقد يُفْضِي إلى جَعْلِ السُّنَّةِ بدعةً، والمستحبِّ واجبًا، ويؤدِّي ذلكَ إلى التفرُّقِ والِاختلافِ
قالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ (ت: ٧٢٨) -رحمهُ اللهُ، كما في الفَتَاوِي الكبرى (٢/ ٤٣)-:
"وإنْ كانَ أحمدُ وغيرُهُ من أَئمَّةِ الحديثِ يَختارونَ أذانَ بِلَالٍ وإقامتَهُ؛ لمُدَاوَمَتِهِ على ذلكَ بحَضْرَتِهِ، فهذا كما يُختارُ بعضُ القراءاتِ والتَّشَهُّدَاتِ ونحوِ ذلكَ.
ومن تَمَامِ السُّنَّةِ في مِثْلِ هذا: أنْ يُفعلَ هذا تارةً، وهذا تارةً، وهذا في مكانٍ، وهذا في مكانٍ؛ لأَنَّ هَجْرَ ما وردت بهِ السُّنَّةُ، ومُلَازَمَةَ غيرِهِ، قد يُفْضِي إلى أنْ يَجعلَ السُّنَّةَ بدعةً، والمستحبَّ واجبًا، ويُفْضِي ذلكَ إلى التفرُّقِ والاختلافِ إِذا فَعَلَ آخَرُونَ الوجهَ الآخَرَ.
فيجبُ على المسلمِ أنْ يُرَاعِيَ القواعدَ الكُلِّيَّةَ، الَّتي فيها الِاعتصامُ بالسُّنَّةِ والجماعةِ".
اصْطَفَاهُ: عليُّ بنُ سَعْدٍ الغامِدِيُّ المَكِّيُّ.
سَحَرَ ليلةِ الِاثنينِ: ٢٦/ ١٠/ ١٤٤٢.
بمَكَّةَ أُمِّ القُرَى.
المصدر: قناة علي بن سعد الغامدي المكي