إيضاح السبيل إلى شرح التسهيل
قوله: (وَإِفْهَام العُرُوضِ مَعَ الأَلِفِ كَثِيرٌ، وَبِدُونِهَا قَلِيلٌ) أيْ: أنَّ زِيادةَ
الألِفِ في (افعَلَّ) يَدلُّ غالبًا عَلَى كَونِ الصِّفةِ عَارضةً، وأنَّ عَدمَ زِيادتِها يَدلُّ
عَلَى الثّبوتِ واللزومِ غَالِبًا، فَإِذَا قيل: احمارَّ البُسْرُ عُلِم أنَّ الحُمرةَ عَارضةٌ،
وإذا قيلَ: احمرَّ عُلِم أنَّها لازمةٌ (٢)-، وَقدْ يُعكَسُ الأمرُ فَيكونُ الثُّبوتُ مَعَ
الألِفِ كَقولِهِ تَعالَى: (مُدْهَآمَّتَانِ)(٣)، ويكونُ العُروضُ مَعَ عَدمِ الزّيادةِ
نحو: اصفرَّ وَجهُهُ وَجلًا، واحمرَّ خَجَلًا، ومنْهُ قولُهُ تعالى: (تَزَاوَرُ عَن
كَهْفِهِمْ ) ٤).
هذا الموضع وأمثاله مما يدل على أهمية معرفة المُحقِّق بعلم القراءات
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
حكم الخلط بين القراءات في الصلاة وغيرها
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل يصلى بقوم، وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبي عمرو، فهل إذا قرأ لورش، أو لنافع -باختلاف الروايات- مع حمله قراءته لأبي عمرو يأثم أو تنقص صلاته أو ترد؟ فأجاب: «يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو…
المقدَّم أداءً والمبالغة فيه
خاطرة إقرائية: المقدم أداءً هو أحد اصطلاحات القراء، وقد بالغ فيه بعض المتأخرين إلى حد غير مقبول. فلو نظرت مثلًا إلى الشاطبي والداني وابن الجزري لوجدت أنهم قد قدموا بعض الأوجه في قليل من أوجه الخلاف، ولم يشترطا تقديم أحد…
الإحالة إلى مبحث التكبير في القناة
تحدثنا عن مبحث التكبير في أكثر من منشور سابق فمن أراد الرجوع إليه فليكتب في بحث القناة "التكبير" والحمد لله رب العالمين
التكبير في ختام السُّور عند الإمام أحمد
جاء في الآداب الشرعية لابن مفلح ما نصُّه: "[فَصْلٌ رِوَايَةُ التَّكْبِيرِ مَعَ الْقُرْآنِ مِنْ سُورَةِ الضُّحَى إلَى آخِرِ الْقُرْآنِ] وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ…
الإحالة إلى مبحث التكبير في القناة
تحدثنا عن مبحث التكبير في أكثر من منشور سابق فمن أراد الرجوع إليه فليكتب في بحث القناة "التكبير" والحمد لله رب العالمين