نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الصافات

توجيه ﴿وإن إلياس﴾

قوله تعالى: ﴿وإن إلياس﴾ قرئ: بوصل همزة «إلياس» فيصير اللفظ بلام ساكنة بعد أن ويبتدئ بهمزة مفتوحة، وقرئ: بقطع الهمزة مكسورة بدءا ووصلا، ووجهها: أن إلياس اسم أعجمي سريانى تلاعبت به العرب فنطقت همزته تارة ووصلتها أخرى والأكثر على وجه الوصل. قالوا: إن أصله (ياس) دخلت عليه أل المعرفة كما دخلت على اليسع وينبنى على الخلاف حكم الابتداء فعلى الأول يبتدئ بهمزة مفتوحة وهو الصواب كما في « النشر» قال: لأن وصل همزة القطع لا يجوز إلا ضرورة ولنصبهم على الفتح دون غيره.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٧٥

أوجه القراءة:

﴿وإنّ الْياسَ﴾ بوصل الهمزة (ويبتدئ بهمزة مفتوحة): ابن عامر بخلف عنه

﴿وإنّ إِلْياسَ﴾ بقطع الهمزة مكسورة بدءًا ووصلًا: الباقون، وابن عامر في وجهه الآخر

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿أصطفى﴾

قوله تعالى: ﴿أصطفى﴾ قرئ: بوصل الهمزة في الوصل على حذف همزة الاستفهام للعلم بها والابتداء في القراءة بهمزة مكسورة، وقرئ: بهمزة مفتوحة في الحالين على الاستفهام الإنكارى.

الصافات

توجيه ﴿آل ياسين﴾

قوله تعالى: ﴿آل ياسين﴾ قرئ: بفتح الهمزة وكسر اللام وألف بينهما وفصلها عما بعدها لأنها مفصولة في المصحف فأضافوا «آل» إلى « ياسين » فيجوز قطعها وقفا والمراد ولد ياسين وأصحابه وهو اسم نبي سليم على أهله لأجله فهو داخل في…

الصافات

توجيه ﴿ينزفون﴾

قوله تعالى: ﴿ينزفون﴾ هنا «والواقعة» قرئ: بضم الياء وكسر الزاي في الموضعين من أنزف الرجل ذهب عقله من السكر أنفذ شرابه. وقرئ: بضم الياء وفتح الزاي فيهما من نزف الرجل ثلاثياً مبنيا للمفعول بمعنى: سكر وذهب عقله أيضاً أو من…

الصافات

توجيه ﴿الله ربكم ورب﴾

قوله تعالى: ﴿الله ربكم ورب﴾ قرئ: بنصب الأسماء الثلاثة: فالأول: بدل من أحسن و«ربكم» نعته و«رب» عطف عليه، وقرئ: برفع الثلاثة على أن لفظ الجلالة الكريمة مبتدأ و« ربكم » خبره و«رب» عطف عليه أو خبر هو.

الصافات

توجيه ﴿أو آباؤنا﴾

قوله تعالى: ﴿أو آباؤنا﴾ قرئ: بإسكان الواو فيها على أنها العاطفة التي لأحد الشيئين. وقرئ: بفتحها فيها على أن العطف بالواو أعيدت معها همزة الإنكار و«آباؤنا» عليهما مبتدأ خبره محذوف أي: مبعوثون. لدلالة ما قبله عليه.…

الصافات