توجيه ﴿وهل يجازى إلا الكفور﴾توجيــه ﴿وهل يجازى إلا الكفور﴾

قوله تعالى: ﴿وهل يجازى إلا الكفور﴾ قرئ: ( يجازى ) بالياء المضمومة وفتح الزاي مبنياً للمفعول، ورفع « الكفور » على النيابة لمن لم يسم فاعله فالناس كلهم يجازون بأعمالهم لكن المؤمن يكفر الله عنه سيئاته الصغائر باجتنابه الكبائر والكافر لا تكفير لسيئاته الصغائر لأنه لم يجتنب الكبائر إذ هو على الكفر والكفر أعظم الكبائر فلذلك خص الكافر بذكرى المجازاة في هذه الآية. وقرئ: بنون العظمة وكسر الزاي ونصب «الكفر» مفعولا به وذلك لمناسبة بما بعده من قوله: ﴿وجعلنا بينهم وبين﴾ وقوله: ﴿باركنا فيها﴾ .قوله تعالى: ﴿ربنا باعد﴾ قرئ: بنصب « ربنا » على النداء وبعد بكسر العين المشددة بلا ألف وعليه صريح الاسم فعل طلب اجتراء منهم وبطراً، وقرئ: ربنا بضم الباء على الابتداء وباعد بالألف وفتح العين والدال خبر على أنه شكوى منهم لبعد سفرهم إفراطا في الترفه وعدم الاعتداد بما أنعم الله به عليهم، وقرئ: « ربنا » بالنصب باعد بالألف وكسر العين وسكون الدال، وهذه كالأولى وعلى هذا (فبين) مفعولا به لأنهما فعلان متعديان وليس ظرفا.