سورة سبإ
١٧ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿عالم الغيب﴾
قوله تعالى: ﴿عالم الغيب﴾ قرئ: بوزن فاعل ورفع الميم. أي: هو عالم أو مبتدأ خبره لا يعزب لما تقرر أن كل صفة يجوز أن تتعرف بالإضافة إلا الصفة المشبهة. وقرئ: عالم بو…
ص ١٦٦–١٦٧توجيه ﴿يعزب﴾
قوله تعالى: ﴿يعزب﴾ قرئ: بكسر الزاي وضمها وهما لغتان كما مر في «يونس».…
ص ١٦٧توجيه ﴿من رجز أليم﴾
قوله تعالى: ﴿من رجز أليم﴾ هنا و«الجاثية» قرئ: برفع الميم فيها نعتا لعذاب على تقدير: عذاب أليم من رجز وفيه بعد لأن الرجز هو العذاب فيصير التقدير: عذاب أليم من عذ…
ص ١٦٧توجيه ﴿إن نشأ نخسف، ونسقط﴾
قوله تعالى: ﴿إن نشأ نخسف، ونسقط﴾ قرئ: بالياء من تحت في الثلاثة إسناداً لضمير الله تعالى، وقرئ: بنون العظمة ولمراعاة م بعد: ﴿ولقد آتينا داود منا﴾.…
ص ١٦٧توجيه ﴿الريح﴾
قوله تعالى: ﴿الريح﴾ قرئ: بالرفع على الابتداء والخبر في الظرف قبله وهو لسليمان أي: تسخير الريح لأنها لما سخرت له كانت كأنه في قبضة تسير عن أمره فأخبر عنها أنها ف…
ص ١٦٧توجيه ﴿منسأته﴾
قوله تعالى: ﴿منسأته﴾ قرئ: بألف بعد السين من غير همزة لغة أهل الحجاز وهذه الألف بدل من الهمزة وهي مسموعة على غير قياس لغة حكاها سيبويه فأصله الهمز من نسأه؛ يقال:…
ص ١٦٧توجيه ﴿تبينت الجن﴾
قوله تعالى: ﴿تبينت الجن﴾ قرئ: بضم التاء الأولى والموحدة وكسر الياء التحتية المشددة على البناء للمفعول والنائب « الجن »، وقرئ: بفتح الثلاثة على البناء للفاعل مسن…
ص ١٦٧–١٦٨توجيه ﴿في مساكنهم﴾
قوله تعالى: ﴿في مساكنهم﴾ قرئ: بسكون السين وفتح الكاف بلا ألف على الإفراد بمعنى المصدر أي: في سكناهم أو موضع السكنى، وقرئ: بالتوحيد وكسر الكاف: لغة فصحاء اليمن، …
ص ١٦٨توجيه ﴿في أكل﴾
قوله تعالى: ﴿في أكل﴾ قرئ: بسكون الكاف وبالتنوين على قطع الإضافة وجعله عطف بيان على مذهب الكوفيين القائلين بجواز عطف البيان في النكرة على النكرة. والبصريون يشترط…
ص ١٦٨توجيه ﴿وهل يجازى إلا الكفور﴾
قوله تعالى: ﴿وهل يجازى إلا الكفور﴾ قرئ: ( يجازى ) بالياء المضمومة وفتح الزاي مبنياً للمفعول، ورفع « الكفور » على النيابة لمن لم يسم فاعله فالناس كلهم يجازون بأع…
ص ١٦٨توجيه ﴿صدق﴾
قوله تعالى: ﴿صدق﴾ قرئ: بتشديد الدال على التضعيف فنصب « ظنه» على أنه المفعول به والمعنى: أن ظل إبليس ذهب إلى شيء فوافق فصدق هو على المجاز، ومثله كذبت ظنى ونفسى و…
ص ١٦٨–١٦٩توجيه ﴿أذن﴾
قوله تعالى: ﴿أذن﴾ قرئ: بضم الهمزة مبنياً للمفعول و«له» نائب الفاعل وقرئ: بفتحها مبنيا للفاعل وهو الله تعالى.…
ص ١٦٩توجيه ﴿فزع﴾
قوله تعالى: ﴿فزع﴾ قرئ: بفتح الفاء والزى مبنياً للفاعل والضمير لله تعالى أي: أزال الله تعالى الفزع عن قلوب الشافعين والمشفوع لهم بالإذن أو الملائكة؛ وقرئ: فزع بض…
ص ١٦٩توجيه ﴿جزاء الضعف﴾
قوله تعالى: ﴿جزاء الضعف﴾ قرئ: بالنصب على الحال من الضمير المستقر في الخبر المقدم من التنوين وكسره وصلا ورفع «الضعف» بالابتداء كقولك: في الدار قائما زيد. والتقدي…
ص ١٦٩توجيه ﴿الغرفات﴾
قوله تعالى: ﴿الغرفات﴾ قرئ: بسكون الراء بلا ألف على التوحيد مرادا به الجنس لأنه يدل على الجمع وهو أخف وقد أجمعوا على التوحيد في قوله تعالى: ﴿يجزون الغرفة﴾ في « ا…
ص ١٦٩توجيه ﴿يحشرهم ثم يقول﴾
قوله تعالى: ﴿يحشرهم ثم يقول﴾ قرئ: بالياء على الغيبة والإفراد الذي قبله والذي بعده وهو قوله: ﴿قل إن ربي يبسط الرزق﴾ وقوله: ﴿فهو يخلفه﴾ وقالوا: سبحانك أنت ولينا. …
ص ١٦٩توجيه ﴿التناوش﴾
قوله تعالى: ﴿التناوش﴾ قرئ: بالهمز المضموم مصدر تناوش من ناش تناول من بعد، وقرئ: بواو مضمومة بلا همز مصدر ناش أجوف أي: تناول. وقيل: الهمز مقلوب عن الواو كوقتت وأ…
ص ١٦٩