أوجه القراءة:
﴿لأَتَوْها﴾ بقصر الهمزة: نافع، ابن كثير، ابن ذكوان (من طريق الصوري)، أبو جعفر
﴿لآتَوْها﴾ بمد الهمزة: الباقون
قوله تعالى: ﴿لايحل﴾ قرئ: بالتاء من فوق لأن الفاعل حقيقي التأنيث. وقرئ: بالياء من تحت للفصل.
قوله تعالى: ﴿خاتم﴾ قرئ: بفتح التاء اسم للآلة كالطابع والقالب على معنى أن النبي ﷺ ختم به النبيون أي: لا نبي بعده فلا فعل له في ذلك فمعناه آخر النبيين. وقرئ: بكسرها اسم فاعل فهو فاعل الختم.
قوله تعالى: ﴿سادتنا﴾ قرئ: بالجمع بالألف بعد الدال مع كسر التاء جمع سادة. وقرئ: بفتح التاء بلا ألف على التكسير جمع سيد على فعله.
قوله تعالى: ﴿يسألون﴾ قرئ: بتشديد السين المفتوحة وألف بعدها وأصلها يتساءلون فأدغمت التاء في السين أي: يسأل بعضهم بعضا، وقرئ: بسكون السين بعدها همزة بلا ألف. من سأل يسأل.
قوله تعالى: ﴿وقرن﴾ قرئ: بفتح القاف أمر من قررن بكسر الراء الأولى يقررن بفتحها فالأمر منه اقررن حذفت الراء الثانية الساكنة لاجتماع الراءين ثم نقلت الأولى وحذفت همزة الوصل للاستغناء عنها فصار قرن فوزنه حينئذ ( فعن )…
قوله تعالى: ﴿أسوة﴾ قرئ: بضم الهمزة في الثلاثة هنا «والممتحنة» وهي: لغة قيس وتميم، وقرئ: بكسرها: لغة الحجاز، والأسوة الاقتداء اسم وضع موضع المصدر وهو الإتساء كالقدوة من الاقتداء.