نفائـــس
توجيه القراءات · سورة العنكبوت

توجيه ﴿أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق﴾

قوله تعالى: ﴿أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق﴾ قرئ: بالخطاب لمناسبة قوله قبل ﴿وإن تكذبوا﴾ وقوله: ﴿واعبدو الله واتقوه﴾ وقوله: ﴿ذلكم خير لكم﴾ وكذا ما بعده فجرى ﴿أو لم تروا﴾ على الخطاب لأنه في سياق خطاب مقرر والمخاطب بذلك قوم إبراهيم لتقدم خطابه لهم، وقيل: هو خطاب للمشركين والمعنى: «قل لهم يا محمد أو لم تروا كيف يبدئ الله الخلقه ولا يحسن أن يكون خطابا للمؤمنين لأنهم لم يكونوا في شك من البعث؛ والمخاطب هم أهل مكة.. وقرئ: بالغيبة على أن الضمير عائد إلى الأمم السابقة « في قوله» فقد كذب أمم من قبلكم أي: أو لم يروا هؤلاء المكذبون كيف يبدئ الله الخلق إلى آخره ؟» ويمكن أن يكون التقدير: أو لم يروا ما قصصنا عليهم من قصص الأمم السالفة كيف يبدئ الله الخلق؟.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٥٧–١٥٨

أوجه القراءة:

﴿أَوَلَمْ تَرَوْا﴾ بالتاء على الخطاب: شعبة بخلف عنه، حمزة، الكسائي، خلف

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ بالياء على الغيب: الباقون، وشعبة في وجهه الآخر

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿لنبوئنهم من الجنة غرفا﴾

قوله تعالى: ﴿لنبوئنهم من الجنة غرفا﴾ قرئ: بباء موجدة بعدها واو مشددة مكسورة ثم همزة مفتوحة على أنه مضارع بوأه كذا إذا أنزله فيه و«غرفا» مفعول ثان والأول الضمير. وقرئ: بثاء مثلثة ساكنة بدل الياء بعدها واو مخففة ثم ياء…

العنكبوت

توجيه ﴿وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا﴾

قوله تعالى: ﴿وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا﴾. فيه ثلاث قراءات: الأولى: بنصب « مودة » وتنوينه ونصب « بينكم »، ووجهها أن مودة مفعولا لأجله أو مفعول ثان للفظ اتخذوا والأول: أوثانا. « بين »…

العنكبوت

توجيه ﴿ثم إلينا يرجعون﴾

قوله تعالى: ﴿ثم إلينا يرجعون﴾ قرئ: بالخطاب لمناسبة قوله ﴿يا عبادي الذين آمنوا﴾ والمخاطب هم المؤمنون وهو وعدلهم بحسن مجازاتهم، وقرئ: بالياء وعليه يحتمل أن تكون الواو عائدة على الكافرين المعادين للمؤمنين والكلام وعيد لهم.…

العنكبوت

توجيه ﴿ثم الله ينشئ النشأة الآخرة﴾

قوله تعالى: ﴿ثم الله ينشئ النشأة الآخرة﴾ في لفظ النشأة هنا وحيث وقع قراءتان: الأولى: بسكون الشين بعدها همزة، الثانية: بفتح الشين ثم ألف بينها وبين الهمزة وهما لغتان في مصدر نشأ ينشأ نشأ ونشأءة كالرأفة والرآفة، والكأبة…

العنكبوت

توجيه ﴿إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء﴾

قوله تعالى: ﴿إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء﴾ قرئ: بالغيبة على الأصل لعود الضمير على الموصول في قوله: ﴿مثل الذين اتخذوا من دونه أولياء﴾ وبالخطاب للمشركين على الالتفات لأنه أشد في التوبيخ، وحسن ذلك: لأن في الكلام…

العنكبوت