قوله تعالى: ﴿وأن الله ربي وربكم فاعبدوه﴾ قرئ: بكسر الهمزة على الاستئناف أو على العطف على قوله: ﴿إني عبد الله﴾ ودليل الكسر كذلك أنها في قراءة ابن مسعود بغير واو وحذف الواو لا يكون معه إلا الكسر على الاستئناف. ويدل على الاستئناف: أن الذي قبل إن رأى آية قد تم الكلام عليها ثم وقع الاستئناف بعد تمام الكلام على رأس الآية. وقرئ: بفتحها على أنه مجرور بلام محذوفة والجار والمجرور متعلق بالفعل بعده، والمعنى: والوحدانيته تعالى في الربوبية أطيعوه، وقيل: إن قوله و(أن) بالفتح معطوف على الصلاة. أي: أوصانى بالصلاة والزكاة وبأن الله ربي وربكم أي: باعتقاد ذلك وقيل: إن الفتح للعطف على سبحانه فتكون (أن) في موضع نصب لأن سبحانه في موضع نصب قاله القراء. وأجاز القراء أيضا: أن تكون (أن) في موضع رفع على الخبر والمبتدأ مضمر تقديره: «عنده» وذلك ﴿أن الله ربي﴾ وتقدم جواز فتحها على إضمار اللام أي: ولأن الله ربي فتكون (أن) في موضع نصب على حذف الخافض، أو في موضع خفض على إعمال الخافض لكثرة حذفه مع (أن).
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٢٠
أوجه القراءة:
﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ بفتح الهمزة: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر، رويس
﴿وَإِنَّ اللَّهَ﴾ بكسر الهمزة على الاستئناف: الباقون