توجيه ﴿عما يشركون﴾

قوله تعالى: ﴿عما يشركون﴾ الحرفان فيهما قراءتان الخطاب لمناسبة قوله: ﴿فلا تستعجلوه﴾ وقرئ: بالغيبة. ووجهها: الالتفات عن الخطاب إلى الغيبة لإسقاط المخاطبين عن درجة الاعتبار لعدم اهتدائهم بأدلة التوحيد وتدنسهم بالقول بالشركة.

صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٠٢

أوجه القراءة:

﴿عَمَّا تُشْرِكُونَ﴾ بتاء الخطاب: حمزة، الكسائي، خلف

﴿عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ بالغيب: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿ولاتك في ضيق مما يمكرون﴾

بفتح الضاد وكسرها وهما لغتان في المصدر يقال: ضاق يضيق ضيقا وضيقا وكذا في موضع «النمل».

النحل

توجيه ﴿فمن اضطر﴾

قوله: ﴿فمن اضطر﴾ تقدم في «البقرة».

النحل

توجيه ﴿ألم يروا إلى الطير﴾

بالخطاب لمناسبة ﴿والله أخرجكم من بطون أمهاتكم﴾ وبالغيبة على الالتفات. أو لمناسبة قوله: ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك﴾ الآية.

النحل

توجيه ﴿من بعد ما فتنوا﴾

قوله تعالى: ﴿من بعد ما فتنوا﴾ قرئ: بضم الفاء وكسر التاء على صيغة المبنى للمجهول، والمعنى: من بعد ما فتنهم المشركون بالتعذيب فأُكْرِه منهم من أُكْرِه على النطق بكلمة الكفر وقلبه مطمئن بالإيمان كعمار بن ياسر وإخوانه…

النحل

توجيه ﴿لسان الذي يلحدون﴾

قوله تعالى: ﴿لسان الذي يلحدون﴾ تقدم الكلام عليها في «الأعراف». فارجع إليه هناك إن شئت.

النحل

توجيه ﴿بما ينزل﴾

قوله تعالى: ﴿بما ينزل﴾ تقدم في «البقرة» ﴿والقدس﴾ كذلك.

النحل

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلةمـــواد ذات صلـــة

توجيه ﴿ولاتك في ضيق مما يمكرون﴾توجيــه ﴿ولاتك في ضيق مما يمكرون﴾

توجيه ﴿فمن اضطر﴾توجيــه ﴿فمن اضطر﴾

توجيه ﴿ألم يروا إلى الطير﴾توجيــه ﴿ألم يروا إلى الطير﴾

توجيه ﴿من بعد ما فتنوا﴾توجيــه ﴿من بعد ما فتنوا﴾

توجيه ﴿لسان الذي يلحدون﴾توجيــه ﴿لسان الذي يلحدون﴾

توجيه ﴿بما ينزل﴾توجيــه ﴿بما ينزل﴾

مواد ذات صلة

توجيه ﴿ولاتك في ضيق مما يمكرون﴾

توجيه ﴿فمن اضطر﴾

توجيه ﴿ألم يروا إلى الطير﴾

توجيه ﴿من بعد ما فتنوا﴾

توجيه ﴿لسان الذي يلحدون﴾

توجيه ﴿بما ينزل﴾