توجيه ﴿الله الذي﴾

قوله تعالى: ﴿الله الذي﴾ قرئ: برفع لفظ الجلالة الشريفة وصلا وابتدئ بها على أنه مبتدأ خبره الموصول بعده، أو الموصول وصلته صفة الله، والخبر مضمر أي: هو الله، وقرئ: بالجر على البدل مما قبله أو على أنه عطف بيان لأنه جرى مجرى الأسماء الأعلام لغلبته على المعبود بحق، وكذلك الخلاف في «عالم الغيب» في سورة «المؤمنين».

صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٠٠

أوجه القراءة:

﴿اللهُ الَّذِي﴾ (إبراهيم) برفع لفظ الجلالة وصلًا وابتداءً: نافع، ابن عامر، أبو جعفر

﴿اللهِ الَّذِي﴾ (إبراهيم) بالجر على البدل أو عطف البيان: الباقون

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ﴾ (المؤمنون) برفع الميم: الباقون

﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾ (المؤمنون) بخفض الميم: ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، حفص، يعقوب

توجيه ﴿الله الذي﴾

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿لتزول﴾

توجيه ﴿أفئدة﴾

توجيه ﴿ليضلوا عن سبيله﴾

توجيه ﴿بمصرخي﴾

توجيه ﴿خلق السموات والأرض، وخلق كل دابة﴾

سورة إبراهيم ٣٥–٤١

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلةمـــواد ذات صلـــة

توجيه ﴿لتزول﴾توجيــه ﴿لتزول﴾

توجيه ﴿أفئدة﴾توجيــه ﴿أفئدة﴾

توجيه ﴿ليضلوا عن سبيله﴾توجيــه ﴿ليضلوا عن سبيله﴾

توجيه ﴿بمصرخي﴾توجيــه ﴿بمصرخي﴾

توجيه ﴿خلق السموات والأرض، وخلق كل دابة﴾توجيــه ﴿خلق السموات والأرض، وخلق كل دابة﴾