قوله تعالى: ﴿وما يعزب﴾ قرئ: بكسر الزاي. وقرئ: بضمها لغتان مضارع عزب يعزب. أي: غاب.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٩١
أوجه القراءة:
﴿يَعْزِبُ﴾ بكسر الزاي: الكسائي
﴿يَعْزُبُ﴾ بضم الزاي: الباقون
مواد ذات صلة
توجيه ﴿ويجعل الرجس﴾
قوله: ﴿ ويجعل الرجس ﴾ قرئ: بالنون على الإخبار من الله جَلَّ ذكره عن نفسه بذلك ولمناسبة ما قبله من قوله: ﴿ كشفنا عنهم ﴾ وقوله: ﴿ ومتعناهم ﴾ وقرئ: بالياء لمناسبة قوله: ﴿ إلا بإذن الله ﴾.
توجيه ﴿آمنت أنه﴾
قوله تعالى: ﴿آمنت أنه﴾ قرئ: بكسر همزة أنه على الاستئناف، وقرى بفتحها على أن محلها نصب مفعولا به لآمنت لأنه بمعنى: صدقت أو بإسقاط الباء أي: بأنه وهو كثير.
توجيه ﴿ولا تتبعان﴾
قوله تعالى: ﴿ولا تتبعان﴾ قرئ: بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء وتخفيف النون على أن «لا» نافية ومعناه: النهى نحو: لاتضار أو يجعل حالا من فاستقيما غير متبعين، وقرئ: بتشديد التاء الثانية وفتحها وكسر الباء وتشديد النون، فتكون…
توجيه ﴿وتكون لكما﴾
قوله تعالى: ﴿ وتكون لكما ﴾ قرئ: بالتذكير لأنه تأنيث مجازي. وقرئ: بالتأنيث نظراً للفظه.
توجيه ﴿شركاؤكم﴾
قوله تعالى: ﴿شركاؤكم﴾ قرئ: برفع الهمزة عطفاً على الضمير المرفوع المتصل بأجمعوا وحسنه الفصل بالمفعول. ويجوز: أن يكون مبتدأ حذف خبره، وقرئ: بالنصب نسقا على أمركم.
توجيه ﴿فأجمعوا أمركم﴾
قوله تعالى: ﴿فأجمعوا أمركم﴾ قرئ: بوصل الهمزة وفتح الميم من «جمع» ضد «فرق». وقيل: جمع وأجمع بمعنى، وقرئ: بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الميم من جمع يقال: أجمع في المعاني وجمع في الأعيان كأجمعت أمري وجمعت الجيش.