الإسناد العالي غايته الإتقانالإسنــاد العالــي غايتــه الإتقــان

كتب الدكتور سعيد حمزة: حرص قراء السلف على تحصيل الإسناد العالي لم يكن للافتخار ولكن طلبا لأقصى تحقيق وأعلى تدقيق؛ فكلما اقتربت للمصباح كان انتفاعك بضَوئه أكثر.. فلو اقتنعت بهذا التمهيد فأكمل معي .. نستقر بذلك على أن علو الإسناد هو في حقيقته طلب للإتقان، كما قال أحد السلف: علو السند هو الإتقان، فمتى وجدته- أعني الإتقان- ولو في زاوية في أقصى الأرض فاحرص عليه حرص رجل وجد كنزا نفيسا، أما لهثك وراء كل إسناد عال صاحبه بعيد كل البعد عن حقيقته- أعني الإتقان-= فهو تضييع للعمر والمال. كم من متقن يخرج القرآن من فمه كما يخرج قطرة الماء من فم السقاء لا تعلمهم ولن تعلمهم؛ فقد آثروا الخفاء .. لا تعرفهم إلا في جنائزهم أو يوم الحساب في جوائزهم .. والغرض: لا تتقيد في طلب القرآن بطلب من اشتهرت أسماؤهم؛ فكم من متقن مغمور لم يجر عليه قلم الشهرة؛ فالشهرة رزق! وهب يا صاحب الإسناد العالي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لك: اقرأ عليَّ فإني أحب أسمعه من غيري.. فماذا أنت قارئ متقنا لحفظك ومجودا للفظك .. هل تُراه صلى الله عليه وسلم باكيا من حلاوة قراءتك وخشوع أنفاسك؟ أم هو قائل لك: ارجع فاحفظ فإنك لم تحفظ ارجع فاقرأ .. فإنك لم تقرأ ثم ما مكانك أيها المغبون يوم يقال: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ! والله إنها لحسرة وندامة على كل إنسان باع نفائس أنفاسه في إجازات مدادها الذي كتبت به أغلى منها ثمنا إن كان لإجازته ثمنُ .. ثم إنك أيها المجيز المتقن لنفسه، المتشدق بكثرة المجازين منك والآخذين عنك .. هلا أريتنا إتقانك فيهم وفي محاريب صلاتهم! ألم تقرئ يوما: (ستكتب شهادتهم ويُسألون) .. لا أكثر الله من مقرئ لا يتقي الله في إقرائه بتفريط أو تساهل، وكل مال داخل له منه حرام عليه؛ فإنه المعلم مستشار، والمستشار مؤتمن، وهو بذلك يخون أمانته.. واعلم أيها المستجيز أنك قسيم كل إجرام في حق القراءة؛ فالراضي بالغش والتهاون = غشاش متهاون. فإن وعيت عني ما ذكرتُ فلا داعي أن أكثر عليك في المقال فإن الإشارة لذوي الألباب تكفي، والله حسبي وعبدَه يكفي.