الإجازة بالإتقان لا بكثرة الختمات
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
متى يستحق المقرئ أن يسمى مقرئًا؟
هي أن يعرف خطأ لفظ القارئ في الكلمة التي يريد ردها عليه، ثم يلفظ هو بها على صفة الفساد، ثم يتفوه بها من بعد ذلك على الصواب، ويدل على موضع الخلل بذكره القارئ ثم على صواب قوله دون قول غيره، ويبتدئ أمره بإخلاص النية لله…
خاتمة مقدمة كتابه المُوضِح في التجويد للإمام عبدالوهاب القرطبي
ولعلي أُشْرِكُ المهتدي به في مَرْجُوِّ الثوابٍ، ومَأْمُولِ الأجْرِ، فقد قالَ رسول اللّٰه - صلى اللّٰه عليه وسلم: (الْعَالِمُ والمُتَعلِّمُ شَرِيكَانِ في الخَيْر(٦) واللّٰه أسألُ أن يرزقَنِي إرشاداً وتسديداً، ويُوسِعَنِي…
محمد محمود الجكني
الصفة التي يستحق بها المقرئ أن يسمى مقرئا. جَامع القَراءَات لأَبي بَكْر مُمَّد بْن أحْمَد بْن الهَيْثَمَ الرّوذبَارِي كانَ حَيَّاسَنَة ٤٨٩ ه أن ليس كل تلميذ يقف على ما يلزمه في لقيته، والصفة التي يستحق بها المقرئ أن…
"عن أبي داود المقرئ قال
قرأت يوماً على شيخي حزبين من القرآن فتوقفت في مواضع منه فلما أكملته قلت له معتذراً لم أطالع هذا الحزب. فقال لي: يا بني لعلك لا تقوم بالقرآن من الليل إنه لا يحفظه من لا يتنفل به ليلاً. قال: فنفعني الله تعالى بقوله".
قال عطاءُ بن السائب
تفسير ابن أبي حاتم قوله تعالى: (أنزله بعلمه والملائكة يشهدون). [٦٢٩٦] حدثنا علي بن الحسين، ثنا الحسن بن سهل الجعفري وحزز بن المبارك قالا : ثنا عمران بن عيينة، ثنا عطاء بن السائب قال: أقرأني أبو عبدالرحمن السلمي القرآن…
علو السند رزق من الله
انظر هذه الترجمة التي ذكرها ابن الجزري: لمحمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق أبو منصور البغدادي، الزاهد المعروف بالخياط، مؤلف كتاب المهذب في القراءات، أستاذ كبير ثقة شهير، … وكان يمكنه القراءة على الحمامي والسماع من أبي…