إيضاح عبارات الأئمة القراء في سَوق أسانيدهم في كتبهم
(١) أحْدُ القراءات روايةٌ، هو أن يأخذ الطالب عن شيخه حروف الخلاف لقارىء من القراء دون أن يقرأ
عليه ختْماً كاملاً بذلك، ويُعَبّر القراء عنه في أسانيدهم بقولهم: حدثنا أو أخبرنا.
وأخذ القراءات قراءةً، يكون بقراءة الطالب على شيخه ختماً كاملاً للقرآن الكريم بتلك القراءة
بعينها، وهو أقوى من الأوّل، وعليه المعوّل من عصر ابن الجزريّ - رحمه اللّٰه تعالىٰ - إلىٰ عصرنا. قال
- رحمه اللّٰه - بعد أن ذكر الكتب التي رواها عن مصنَّفيها بأسانيدهم إلى النبيّ % ، روايّة وقراءةً:/#/فهذا
ما حضرني من الكتب التي رويت منها هذه القراءات من الروايات والطرق بالنص والأداء، وها أنا أذكر
الأسانيد التي أدّت القراءة لأصحاب هذه الكتب من الطرق المذكورة، وأذكر ما وقع من الأسانيد بالطرق
المذكورة بطريق الأداء فقط، حسبما صحّ عندي من أخبار الأئمة» ١. ه (النشر ٩٨/١).
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
الإجازة بالإتقان لا بكثرة الختمات
أحد مشايخنا ممن قرأنا عليهم القرآن قبل قرابة عشرين سنة، وأفدنا منهم أكثر من غيرهم، كان يشدِّد علينا جدًّا في القراءة، وربما يمكث الطالب معه سنتين وثلاثة أو أكثر ليجاز في رواية حفص، وكان منهجه أن لا يجيزك حتى تتقن ولو…
علو السند رزق من الله
انظر هذه الترجمة التي ذكرها ابن الجزري: لمحمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق أبو منصور البغدادي، الزاهد المعروف بالخياط، مؤلف كتاب المهذب في القراءات، أستاذ كبير ثقة شهير، … وكان يمكنه القراءة على الحمامي والسماع من أبي…
شيوخ الأئمة الأربعة في القرآن وانقطاع أسانيدهم
خاتمة فيما ذكرناه من شيوخ الأئمة الأربعة في القرآن الكريم(٥) أولًا: رأينا أن أئمة المذاهب الأربعة لهم شيوخ وسند في القرآن، ومع ذلك لم تنتشر روايات هؤلاء الأئمة في القرآن ولا اختيارهم، ولم يتصل إسنادهم لنا لا قراءة ولا…


