قال الإمام ابن الجزري في مطلع طيبة النشرقــال الإمــام ابــن الجــزري في مطلــع طيبــة النشــر

٥٥- وَلَا أَقُولُ إِنَّهَا قَدْ فَضَلَتْ حِرْزَ الأَمَانِي بَلْ بِهِ قَدْ كَمُلَتْ «فَضَلَتْ»؛ أي: غلبت في الفضل، من فاضلته ففضلته: إذا غلبته في الفضل ()٥(. و)'-كَمُلَتْ»؛ أي: تمت وانتهت وجاءت كاملة من غير نقص، وفي «مُلَتْ» ثلاث لغات: فتح الميم، وضمها، وكسرها وهو أقلها. ووجه كمالها بحرز الأماني: أن ناظمها هو المتقدم، والفضل للمتقدم: وأنه الفاتح لهذا الباب، والآخذ من كل فضل بأسباب، ومقترح ذلك المصطلح، (١) انظر: مشارق الأنوار، للقاضي أبي الفضل عياض اليحصبي ت٥٤٤ه[٢٨٢/١]، والتعاريف، للمناوي [٣٥٧]، والنهاية في غريب الأثر، لابي السعادات الجزري [١٩٩/١]، واللسان [٣٥٠ /٥]، والقاموس المحيط [٦٥٧]. ((٢) انظر: النهاية في غريب الأثر [١٥٥ /٥]، واللسان [٤٢٧/٥]، والقاموس المحيط [٦٧٩]. (٣) انظر : اللسان [٢١٦/١٠-. (٤) انظر: اللسان [٣٧٤ /٥]، والقاموس المحيط [٦٦٤]. (٥) انظر: اللسان [٥٢٤/١١-، والقاموس المحيط [١٣٤٨]. المجلد الأول المقدمة وما وصل صاحب هذه الأرجوزة إلى ما وصل إلا ببركة ذلك الكتاب، وحفظه له حالة الصغر منذ كان في الكُتَّاب، ولولاه لم يصل إلى هذه الرتبة ولم يكن له من هذا العلم نصيب ولا حبة، فالله تعالى يتغمده بالرحمة والغفران، ويبوِّئه في الدار الآخرة أعلى الجنان.