أوجه القراءة:
﴿قُلْ إنما أدعو﴾ بلفظ الأمر: عاصم، حمزة، أبو جعفر
﴿قالَ إنما أدعو﴾ بلفظ الماضي: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، الكسائي، يعقوب، خلف
قوله تعالى: ﴿نسلكه﴾ قرئ: بالنون على العظمة وهو إخبار من الله جَلَّ ذكره عن نفسه فهو خروج من غيبة إلى إخبار كما قال: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده﴾ ثم قال: ﴿لنريه من آياتنا﴾ وقال: ﴿وآتينا موسى الكتاب وجعلناه﴾ فرجع إلى الإخبار…
قوله تعالى: ﴿أن لن تقول﴾ قرئ: بفتح القاف وتشديد الواو مضارع تقول: أي: تكذب والأصل: تتقول فحذف إحدى التاءين وانتصب ﴿كذباً﴾ على المصدر لأن التقول كذب نحو: قعدت جلوساً، وقرئ: بضم القاف وسكون الواو مضارع قال: وانتصب كذا…
قوله تعالى: ﴿عليه لبدا﴾ قرئ: بضم اللام وهو جمع لبده بالضم نحو: غرفة وغرف، وقرئ: بكسرها جمع لبده بالكسر أي: يركب بعضهم بعضاً لكثرتهم للإصغاء والاستماع لما يقوله ﷺ من القرآن.
قوله تعالى: ﴿وأنه لما قام﴾ قرئ: بكسرها استئنافاً، وقرئ: بفتحها وتوجيهها أنه عطفه على ما قبله من قوله: ﴿قل أوحى إلى أنه﴾ كذا، و﴿أنه لما قام﴾.
قوله تعالى: ﴿ليعلم أن﴾ قرئ: بضم الياء مبنياً للمفعول، وقرئ: بفتحها مبنيَّا للفاعل أي: ليعلم النبي الموحى إليه ﷺ.
قوله تعالى: ﴿وأنه تعالى﴾ وما بعده وجملته اثنا عشر إلى قوله: ﴿وأنا منا المسلمون﴾، قرئ: بفتح الهمزة فيهن عطفاً على مرفوع ﴿أوحى﴾ قاله أبو حاتم، وعورض بأن أكثرها لا يصح دخوله تحت معمول ﴿أوحى﴾ وهو ما كان فيه ضمير المتكلم…