أوجه القراءة:
﴿ومناءةَ﴾ بهمزة مفتوحة بعد الألف: ابن كثير
﴿ومناةَ﴾ بغير همز: الباقون
﴿ضِئْزَى﴾ بهمزة ساكنة: ابن كثير
﴿ضِيزَى﴾ بياء مكان الهمزة: الباقون
أوجه القراءة:
﴿ومناءةَ﴾ بهمزة مفتوحة بعد الألف: ابن كثير
﴿ومناةَ﴾ بغير همز: الباقون
﴿ضِئْزَى﴾ بهمزة ساكنة: ابن كثير
﴿ضِيزَى﴾ بياء مكان الهمزة: الباقون
قوله تعالى: ﴿اللات﴾ قرئ: بتشديد التاء مع المد للساكنين، وجاء في «الدر» بأنه اسم فاعل في الأصل، وقرئ: بتخفيفها اسم ضم لثقيف بالطائف.
قوله تعالى: ﴿أفتمارونه﴾ قرئ: بفتح التاء وسكون الميم بلا ألف من مريته إذا علمته وجحدته وعدى بعلى: لتضمنه معنى الغلبة. وقرئ: بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها من ماراه يماريه مراءً. أي: جادله، والمعنى: أفتجادلونه فيما علمه…
قوله تعالى: ﴿ما كذب﴾ قرئ: بتشديد الذال أي: ما رآه النبي ﷺ و«ما» موصولة مفعول به والعائد محذوف جعل الفعل متعديا بنقله إلى التشديد فتعدى إلى «ما» بغير تقدير حذف حَرْفَيْهِ، والتقدير: ما كذب فؤاده ما رأت عيناه بل صدقه.…