نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الشورى

توجيه ﴿كبير الإثم﴾

قوله تعالى: ﴿كبير الإثم﴾ هنا و«النجم» قرئ: «كبير» بكسر الباء بلا ألف ولا همز بوزن قدير على التوحيد في الموضعين على إرادة الجنس، وقرئ: بفتح الباء وألف بعدها ثم همزة مكسورة فيهما جمع كبيرة لأنه لما رأى الله تبارك وتعالى ضمن غفران السيئات الصغائر باجتناب الكبائر قرأ بالجمع في الكبائر إذ ليس باجتناب كبيرة واحدة يغفر الصغائر، وأيضاً فإن بعد الفواحش بالجمع.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٨٢

أوجه القراءة:

﴿كَبِيرَ الْإِثْمِ﴾ بكسر الباء بلا ألف ولا همز على التوحيد: حمزة، الكسائي، خلف

﴿كَبَائِرَ الْإِثْمِ﴾ بفتح الباء وألف بعدها ثم همزة مكسورة على الجمع: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، أبو جعفر، يعقوب

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿فما كسبت﴾

قوله تعالى: ﴿فما كسبت﴾ قرئ: بـ «ما» بغير فاء على جعل «ما» «في ما أصابكم» موصولة مبتدأ و ﴿بما كسبت﴾ خبره، وعلى جعلها شرطية تكون الفاء محذوفة نحو قوله تعالى: ﴿وإن أطعتموهم إنكم﴾، ولأنها كذلك في مصحف أهل المدينة والشام.…

الشورى

توجيه ﴿ويعلم الذين﴾

قوله تعالى: ﴿ويعلم الذين﴾ قرئ: بضم الميم على القطع والاستئناف بجملة «فعلية» لأن الجزاء وجوابه تم قبله فاستأنف ما بعد ذلك وإن شئت رفعت ( ويعلم ) على أنه خبر مبتدأ محذوف تقديره: وهو يعلم، وقرئ: بنصبها. قال أبو عبيد…

الشورى

توجيه ﴿ما يفعلون﴾

قوله تعالى: ﴿ما يفعلون﴾ قرئ: بالتاء من فوق على المخاطبة فهي تعم الحاضر والغائب، وقرئ: بالياء من تحت على الغيبة لمناسبة ما قبله وهو قوله تعالى: ﴿يقبل التوبة عن عباده.. ويعلم ما يفعلون﴾.

الشورى

توجيه ﴿يتفطرون﴾

قوله تعالى: ﴿يتفطرون﴾ قرئ: بنون ساكنة بعد الياء وكسر الطاء مخففة مضارع انفطر. أي: انشق. وقرئ: بتاء فوقية مفتوحة مكان النون، وفتح الطاء مشددة مضارع تفطر أي: تشقق وتأنيث الفعل لأن السموات مؤنث بالألف والتاء وتذكير الفعل…

الشورى

توجيه ﴿أو يرسل فيوحى﴾

قوله تعالى: ﴿أو يرسل فيوحى﴾ قرئ: برفع اللام من «يرسل» وسكون الياء من «فيوحى» خبر، أي: هو يرسله، أو مستأنف، أو حال عطفاً على متعلق من ورائي ووحيا مصدر في موضع الحال عطف عليه ذلك المتعلق والتقدير: إلا موحياً أو مسمعاً من…

الشورى

توجيه ﴿يوحى إليك﴾

قوله تعالى: ﴿يوحى إليك﴾ قرئ: بفتح الحاء مبنيًّا للمفعول فيوقف في قراءته على (قبلك ) ويبتدأ ﴿الله العزيز﴾ والنائب إما «إليك» وإما ضمير يعود إلى ذلك لأنه مبتدأ، أي: مثل ذلك الإيحاء يوحى هو إليك كذا في «الدر» وجعله ضمير…

الشورى