قوله تعالى: ﴿لايحل﴾ قرئ: بالتاء من فوق لأن الفاعل حقيقي التأنيث. وقرئ: بالياء من تحت للفصل.
قوله تعالى: ﴿خاتم﴾ قرئ: بفتح التاء اسم للآلة كالطابع والقالب على معنى أن النبي الّله لختم به النبيون أي: لا نبي بعده فلا فعل له في ذلك فمعناه آخر النبيين. وقرئ: بكسرها اسم فاعل فهو فاعل الختم.
قوله تعالى: ( سادتنات قرئ: بالجمع بالألف بعد الدال مع كسر التاء جمع سادة. وقرئ: يفتح التاء بلا ألف على التكسير جمع سيد على فعله.
قوله تعالى: ﴿يسألون﴾ قرئ: بتشديد السين المفتوحة وألف بعدها وأصلها يتساءلون فأدغمت الباء في السين أي: يسأل بعضهم بعضا، وقرئ: بسكون السين بعدها همزة بلا الف. من سأل يسأل.
قوله تعالى: ﴿وقرن﴾ قرئ: بفتح القاف أمر من قررن بكسر الراء الأولى يقررن بفتحها فالأمر منه اقررن حذفت الراء الثانية الساكنة لاجتماع الراءين ثم نقلت الأولى وحذفت همزة الوصل للاستغناء عنها فصار قرن فوزنه حينئذ فعن )…
قوله تعالى: ﴿أسوة﴾ قرئ: بضم الهمزة في الثلاثة هناوالممتحنة) وهي: لغة قيس وتميم، وقرئ: بكسرها: لغة الحجاز، والأسوة الاقتداء اسم وضع موضع المصدر وهو الإتساء كالقدوة من الاقتداء.