قوله تعالى: ﴿أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بنى إسرائيل﴾ قرئ: أو « لم يكن » بالياء ونصب آية - على أن يكن)» فعل مضارع متصرف من كان الناقصة، ((وآية)» خبرها مقدم والمصدر المنسبك من أن وما بعدها اسمها مؤخر والجار والمجرور…
قوله تعالى: ﴿نزل به الروح الأمين﴾ قرئ: بتخفيف الزاي ورفع الروح والأمين على أنه فعل ثلاثي مجرد والروح فاعله والأمين صفته، وقرئ: بتشديد الزاي ونصب الروح والأمين على أن الفعل مزيداً بالتضعيف فاعله ضمير يعود على اللّٰ…
قوله تعالى: ﴿إن هذا إلا خلق الأولين﴾ قرئ: بفتح الخاء وسكون اللام على أنه معنى الكذب والاختلاق واسم الإشارة راجع إلى ما أخبرهم به من البعث وغيره أي: ما هذا الذي أخبرتنا به إلا كذب الأولين واختلافهم من غير أن يكون له…
قوله تعالى: ﴿أنؤمن لك واتبعك الأرذلون﴾ قرئ: بهمزة قطع بعد الواو بعدها تاء ساكنة وألف بعد الباء ورفع العين على أنها جمع تابع مبتدأ وما بعده خبر. والجملة: حال مما قبله، وقرئ: بهمزة وصل بعد الواو ثم تاء مشددة مفتوحة وإسقاط…
قوله تعالى: ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾ قرئ: بألف بعد الحاء على أنه اسم فاعل بمعنى خائفون من حذر الشيء إذا خالفه، وقرئ: بحذف الألف على أنه صفة مشبهة من حذر واحترز إذا تيقظ، وهو من باب فرح أي: إنا لجميع من عادتنا التيقظ والحزم.…
قوله تعالى: ﴿ويضيق صدري ولا ينطلق لسانى﴾ قرئ: برفع الفاعلين على الاستئناف، أو العطف على أخاف قبل. وقرئ: بنصبهما على العطف على « يكذبون المنصوب بأن.