نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الفرقان

توجيه ﴿سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء﴾

قوله تعالى: ﴿سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء﴾ قرئ: نتخذ بفتح أوله وكسر ثالثه على أنه مبني للمعلوم وهو إما متعد لواحد و(من) زائد و«أولياء» مفعوله و ﴿من دونك﴾ حال منه أو متعلق بنتخذ، وإما متعد لاثنين «ومن دونك» هو المفعول الثاني «وأولياء» هو المفعول الأول. وقرئ: بضم أوله وفتح ثالثه على بناء الفعل للمجهول وهو متعد أيضاً للواحد ونائب فاعله هو ضمير المتكلمين وهو المفعول في الأصل و«من» زائدة و«أولياء» حال من المفعول ومن «دونك» متعلق به أو للاثنين: أولهما: نائب الفاعل، وثانيهما: « أولياء » بناء على جواز زيادة «من» في المفعول الثاني.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٤٧

أوجه القراءة:

﴿أَنْ نُتَّخَذَ﴾ بضم النون وفتح الخاء مبنيًّا للمفعول: أبو جعفر

﴿أَنْ نَتَّخِذَ﴾ بفتح النون وكسر الخاء مبنيًّا للفاعل: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿ويلقون فيها تحية وسلاما﴾

قوله تعالى: ﴿ويلقون فيها تحية وسلاما﴾ قرئ: بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف على أنه مضارع لقى المجرد و« تحية » مفعوله، وقرئ: بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف على أنه مضارع لقى مبنياً للمجهول تعدى بالتضعيف إلى…

الفرقان

توجيه ﴿يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا﴾

قوله تعالى: ﴿يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا﴾ قرئ: بالرفع على الاستئناف أو على الحال من فاعل يلق أثاما. وقرئ: بالجزم على أن الأول بدل من يلق بدل اشتمال. والثاني: معطوف عليه ولأن لقيه جزاء الأثام تضعيف لعذابه…

الفرقان

توجيه ﴿ولم يقتروا﴾

قوله تعالى: ﴿ولم يقتروا﴾ فيها ثلاث قراءات: الأولى: بضم الياء وكسر التاء على أنه من أقتر يقتر بمعنى مضيق على نفسه الثانية: بفتح الياء وكسر التاء على أنه من قتر من باب ضرب يضرب. الثالثة: كذلك إلا أنها بضم التاء على أنه من…

الفرقان

توجيه ﴿وجعل فيها سراجا﴾

قوله تعالى: ﴿وجعل فيها سراجا﴾ قرئ: بكسر السين وبعدها راء مفتوحة ثم ألف على الإفراد وأن المراد بالسراج الشمس لقوله: تعالى في آية أخرى: ﴿وجعل الشمس سراجا﴾ ولاقترانها بالقمر. وقرئ: بضم السين والراء وإسقاط الألف التي قبل…

الفرقان

توجيه ﴿لما تأمرنا﴾

قوله تعالى: ﴿لما تأمرنا﴾ قرئ: بالياء على الإخبار عن النبي ﷺ على وجه الإنكار منهم أن يسجدوا لما يأمرهم به محمد. وقرئ: بالتاء على الخطاب منهم للنبي - عليه السلام - لأنهم أنكروا أمره لهم بالسجود لله فقالوا: أنسجد لما…

الفرقان