سورة النمل
١٧ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿أو آتيكم بشهاب قبس﴾
قوله تعالى: ﴿أو آتيكم بشهاب قبس﴾ قرئ: بتنوين شهاب على أن «قبس» بدل أو صفة بتأويله بمقبوس، قال أبو عبيدة: الشهاب: النار، والقبس ما اقتبس منه، فعلى هذا يصح البدل …
ص ١٥١توجيه ﴿وليأتينى﴾
قوله تعالى: ﴿وليأتينى﴾ قرئ: بنونين: الأولى: مشددة مفتوحة، والثانية مكسورة خفيفة على أن النون الأولى: للتوكيد والثانية: نون الوقاية. وقرئ: بنون واحد مشددة مكسورة…
ص ١٥١توجيه ﴿فمكث غير بعيد﴾
قوله تعالى: ﴿فمكث غير بعيد﴾ قرئ: بفتح الكاف وضمها وهما لغتان والفتح أكثر وأشهر، ويدل عليه قوله: ﴿أنكم ماكثون﴾ وفاعل لا يكون من فعل بالضم فدل على أنه فعل بالفتح.…
ص ١٥١توجيه ﴿وجئتك من سبأ﴾
قوله تعالى: ﴿وجئتك من سبأ﴾ فيها ثلاث قراءات: هنا وفي « سورتها » قرئ: بالجر مع التنوين بناءا على أنه علم على الحي. الثانية: بفتح الهمزة وترك التنوين بناءا على من…
ص ١٥١توجيه ﴿ألا يسجدوا لله الذي﴾
قوله تعالى: ﴿ألا يسجدوا لله الذي﴾ فيها قراءتان - الأولى: بلام مشددة بعد الهمزة على أن أصله «أن لا» أدغمت النون في اللام، و « يسجدوا » فعل مضارع منصوب بأن المصدر…
ص ١٥١–١٥٢توجيه ﴿ويعلم ما تخفون وما تعلنون﴾
قوله تعالى: ﴿ويعلم ما تخفون وما تعلنون﴾ قرئ: بالخطاب في « تخفون وتعلنون » وبالغيبة فيهما. ومن قرأ بالخطاب فمنهم: من قرأ بتخفيف اللام من « ألا » ومنهم من قرأ بال…
ص ١٥٢توجيه ﴿أتمدونني بمال﴾
قوله تعالى: ﴿أتمدونني بمال﴾ قرئ: بنون مشددة على الإدغام لاجتماع المثلين فيمد الواو لالتقاء الساكنين. وقرئ: بنونين على الأصل نون الرفع، ونون الوقاية.…
ص ١٥٢توجيه ﴿وكشفت عن ساقيها﴾
قوله تعالى: ﴿وكشفت عن ساقيها﴾ قرئ: بألف بعد السين. وقرئ: بهمز ساكن بعد الألف وهما لغتان وتقدم إبدال الهمز وتحقيقه في بابه. وقال أبو محمد: إن همز هذه الكلمة ونظا…
ص ١٥٣توجيه ﴿قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه﴾
قوله تعالى: ﴿قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه﴾ ﴿لنبيتنه ولنقولن﴾. قرئ: بنون في أول الفعلين وفتح ما قبل نون التوكيد على أن كلا منهما فعل مسند إل…
ص ١٥٣توجيه ﴿فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم﴾
قوله تعالى: ﴿فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم﴾ قرئ: بفتح الهمز على أن المصدر المنسبك منها بدل من عاقبة أو خبر لمبتدأ محذوف، و«عاقبة» فاعل «كان» إن كانت تام…
ص ١٥٣توجيه ﴿خير أما يشركون﴾
قوله تعالى: ﴿خير أما يشركون﴾ قرئ: بالغيبة رعاية لحال الحكاية، وذلك أن الله سبحانه وتعالى أمر الرسول أن يحكى عنهم قائلا آلله خير أما يشركون؟ أورده على لفظ الغيبة…
ص ١٥٣–١٥٤توجيه ﴿قليلا ما تذكرون﴾
قوله تعالى: ﴿قليلا ما تذكرون﴾ قرئ: بتاء الخطاب لمناسبة قوله قبل قوله تعالى: ﴿ويجعلكم خلفاء الأرض﴾ وقوله: ﴿أمن يهديكم﴾ وقرئ: بياء الغيبة على الالتفات ولمناسبة قو…
ص ١٥٤توجيه ﴿بل ادارك﴾
قوله تعالى: ﴿بل ادارك﴾ فيها قراءتان: الأولى: بإسكان لام «بل» وصلا وهمزة قطع مفتوحة بعدها دال ساكنة على وزن أفعل بمعنى بلغ والحق تقول: أدرك علمى هذا: أي: بلغه فا…
ص ١٥٤توجيه ﴿وما أنت بهادي العمى عن ضلالتهم﴾
قوله تعالى: ﴿وما أنت بهادي العمى عن ضلالتهم﴾ فيها قراءاتان: الأولى: تهدى بدل بهادي والعمل بالنصب على أن تهدى فعل مضارع مسند إلى ضمير المخاطب وهو النبي ﷺ و « الع…
ص ١٥٤توجيه ﴿تكلمهم أن الناس كانوا﴾
قوله تعالى: ﴿تكلمهم أن الناس كانوا﴾ قرئ: بكسر الهمزة على الاستئناف وبفتحها على تقدير حرف الجر والحرف المقدر إما باء التعدية أي: تكلمهم بأن الناس إلخ أي: تحدثهم …
ص ١٥٤توجيه ﴿وكل أتوه داخرين﴾
قوله تعالى: ﴿وكل أتوه داخرين﴾ قرئ: بألف بعد الهمزة وتاء مضمومة قبل الواو على أن «آت» اسم فاعل و«الواو» علامة الرفع حذفت نونه للإضافة. وقرئ: بإسقاط الألف وفتح ال…
ص ١٥٥توجيه ﴿إنه خبير بما يفعلون﴾
قوله تعالى: ﴿إنه خبير بما يفعلون﴾ قرئ: بالغيبة على الأصل لمناسبة قوله: « وكل آتوه داخرين ». وقرئ: بالخطاب على الالتفات. أو ردوه على الخطاب الذي قبله في قوله ﴿وت…
ص ١٥٥