فأما إذا أضاف القارئ إلى بلاغة القرآن فصاحة اللسان فقرأه بتدبر وتفهّم وتثبّت وتحفّظ وزيّن قراءته بلسانه وحسّنها بصوته إذ القرآن بلغة العرب نزل فهو بألفاظها يُحَسّن وبمنطقها يُزَيّن
فقد خرج من عهدة الأمر في قوله تعالى : ﴿أَو زِد عَلَيهِ وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرتيلًا﴾ [المزمل: ٤] واستحق أعلى منازل المقرئين لقوله ﷺ : (الذي يقرأ القرآن وهو به ماهر مع السفرة الكرام البررة)
وصار جامعاً للأسماع النافرة على الإصغاء إليه وجاذباً للقلوب القاسية إلى تفهّمه والاشتمال عليه ومستفيضاً إلى الثواب الحاصل له بالتلاوة ثوابَ المستمع إليه والمنصت نحوَهُ وعمّت الرحمة المرجوة بقوله تعالى : ﴿وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [الأعراف: ٢٠٤] وكفى به باعثاً على مزاولته وتعاطيه
المصدر: المُوضِح في التجويد للقرطبي (٧٥)
