أوجه القراءة:
﴿المسيطرون﴾ بالسين: هشام، قنبل (بخلف عنه)، ابن ذكوان (بخلف عنه)، حفص (بخلف عنه)
﴿المصيطرون﴾ بإشمام الصاد زايا: خلف عن حمزة، خلاد (بخلف عنه)
﴿المصيطرون﴾ بالصاد الخالصة: الباقون، وقنبل (في وجهه الآخر)، وابن ذكوان (في وجهه الآخر)، وحفص (في وجهه الآخر)، وخلاد (في وجهه الآخر)
قوله تعالى: ﴿ندعوه إنه﴾ قرئ: بفتح الهمزة على التعليل أي: لأنه هو. وقرئ: بالكسر على الاستئناف والابتداء و«إن» حرف للتأكيد من الفتح لأن الكسر فيه معنى الإلزام أنه بَرٌّ رحيم على كل حال بالمؤمنين، والفتح فيه معنى فعل شيء…
قوله تعالى: ﴿ألتناهم﴾ قرئ: بكسر اللام من ألت يألت كعلم يعلم، وقرئ: بإسقاط الهمزة، واللفظ بلام مكسورة كـ «بعناهم» يقال: لاته يليته كباعه يبيعه، وقرئ: بإثباتها مع فتح اللام وكلها لغات ثابتة بمعنى: نقص.
قوله تعالى: ﴿واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم﴾ قرئ: واتبعتهم بوصل الهمزة وتشديد التاء وفتح العين بعدها تاء فوقية ساكنة (ذريتهم) الأول: بالتوحيد وضم التاء رفعاً على الفاعلية، والثاني: بالجمع وكسر التاء نصبا على…
قوله تعالى: ﴿يصدقون﴾ قرئ: بضم الياء مبنيًّا للمفعول إما من صعق ثلاثياً معدى بنفسه من قوله: صعقته الصاعقة أو من أصعق رباعياً يقال: أصعقه فهو مصعق والمعنى: أن غيرهم أصعقهم، وقرئ: بفتحها مبنيًّا للفاعل جعله مستقبل صعق كعلم…