نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الزخرف

توجيه ﴿عباد﴾

قوله تعالى: ﴿عباد﴾ قرئ: بالألف بعد الموحدة المفتوحة ورفع الدال جمع عبد لقوله تعالى: ﴿بل عباد مكرمون﴾ يعني: الملائكة وفي ذلك تسوية بين الملائكة والآدميين في أن كلا عباد الله. وعند، ليس يراد بها قرب المسافة فالله في كل مكان يعلمه كما قال: ﴿هو معكم أين ما كنتم﴾ ولكن معنى ( عند ) في قراءة من قرأ ﴿عند الرحمن﴾ فقد أراد بها عندية شرف ورفعة ومن جعله جمع عبد دل بذلك على نفى قول من جعل الملائكة بنات الله لأنه يخبر أنهم عباده والوالد لا يكون عبد أبيه فهي قراءة تدل على تكذيب من ادعى ذلك ورد لقوله. وقرئ: بالنون الساكنة وفتح الدال بلا ألف ظرفا.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٨٣

أوجه القراءة:

﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ بالألف بعد الباء ورفع الدال: أبو عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، خلف

﴿عِنْدَ الرَّحْمَنِ﴾ بالنون الساكنة وفتح الدال بلا ألف: نافع، ابن كثير، ابن عامر، أبو جعفر، يعقوب

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿وقيله﴾

قوله تعالى: ﴿وقيله﴾ قرئ: بخفض اللام وكسر الهاء مع الصلة بياء، عطف على الساعة أي: وعنده علم قيله. أي: قول محمد أو عيسى - عليهما السلام - والقول والقال والقيل مصادر بمعنى واحد، وقرئ: بفتح اللام وضم الهاء وصلتها بواو عطفا…

الزخرف

توجيه ﴿أسورة﴾

قوله تعالى: ﴿أسورة﴾ قرئ: بسكون السين بلا ألف جمع: سوار كأحمرة وحمار، وقرئ: بفتح السين وألف وفتح الراء.. وبتاء التأنيث على جعله جمع الجمع كأسقية وأساقى جمع أساور بمعنى إسوار، والأصل: أساوير كإعصار، وأعاصير، ويجوز: أن…

الزخرف

توجيه ﴿جاءنا﴾

قوله تعالى: ﴿جاءنا﴾ قرئ: بألف بعد الهمزة على التثنية أي: العاشى. أي: الكافر، وقرئ: بغير ألف والضمير يعود على لفظ «من» وهو العاشى وحده.

الزخرف

توجيه ﴿ولدا﴾

قوله تعالى: ﴿ولدا﴾ قرئ: بضم الواو وسكون اللام، وقرئ: بفتحهما وهما لغتان في الوالد. وقيل: الولد بالفتح الابن والابنة وبالضم: للأهل.

الزخرف