أوجه القراءة:
﴿تَدْعُونَ﴾ بالخطاب: نافع، هشام، ابن ذكوان بخلف عنه
﴿يَدْعُونَ﴾ بالغيب: الباقون، وابن ذكوان في وجهه الآخر (رواية الجمهور عن الصوري والأخفش)
قوله تعالى: ﴿فأطلع﴾ قرئ: بنصب العين بتقدير: أن بعد الأمر في ابْنِ لِيَ. وقيل: في جواب الترجى في «لعلي» حملا على التمني على مذهب الكوفيين؛ أما البصريون: فيمنعون. وقرئ: بالرفع عطفا على أبلغ. قوله ﴿وصد عن السبيل﴾ قرئ: بضم…
قوله تعالى: ﴿على كل قلب﴾ قرئ: بالتنوين في الباء الموحدة على قطع قلب عن الإضافة وجعل التكبر والجبروت صفته إذ هو منبعهما ولأنه أي: القلب مدير الجسد والنفس مركزه لا القلب خلافاً لمدعيه لأنه إذا تكبر صاحب القلب تكبر القلب…
قوله تعالى: ﴿لا ينفع الظالمين﴾ تقدم في سورة «الروم».
قوله تعالى: ﴿الساعة أدخلوها﴾ قرئ: بوصل همزة ادخلوها وضم الخاء أمراً من دخل الثلاثى و«الواو» ضمير آل فرعون ونصب «آل» على النداء والابتداء بهمزة مضمومة، وقرئ: بقطع الهمزة المفتوحة في الحالتين وكسر الخاء أَمْرٌ للخزنة من…
قوله تعالى: ﴿وأن يظهر﴾ قرئ: بواو النسق و«يظهر» بضم الياء وكسر الهاء من أظهر معدى ظهر بالهمزة وفاعله ضمير موسى - عليه السلام - والفساد: بالنصب على المفعول به. وقرئ: بواو النسق أيضا «ويظهر» بفتح الياء والهاء من ظهر لازم…
قوله تعالى: ﴿ما يتذكرون﴾ قرئ: بتاءين من فوق على الخطاب التفاتا لإظهار العنف الشديد والإنكار البليغ. وقرئ: بالياء من تحت وتاء من فوق على الغيب لمناسبة قوله تعالى: ﴿إن الذين يجادلون﴾.