توجيه ﴿وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس﴾توجيــه ﴿وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس﴾

قوله تعالى: ﴿وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس﴾ قرئ: ليربوا بياء مفتوحة آخره واو مفتوحة كذلك على أنه مضارع ربا يربو الثلاثى وفاعله يعود على الربو وهو منصوب بفتحة ظاهرة على الواو لخفتها وناصبه «أن» المضمرة بعد «لام التعليل»، والمعنى: وما أعطيتم من ربا ليزيد في أموال الناس فلا يربو ولا يبارك فيه في حكم الله وتقديره. ومعنى الربا في قوله: ﴿من ربا﴾ أن الظاهر أن « الربا » المبين عنه شرعا فإن الخطاب للمدينين فالربا مراد به حقيقته. أي: وما دفعتم من زيادة ليزيد ذلك الربا في أموال الناس الدائنين فلا يربو عند الله، ويحتمل أن يكون الخطاب لأكلة الربا وهم الدائنون فالمراد بالربا في الآية سببه أي: وما أعطيتم من مال هو سبب في الربا ليزيد ذلك المال في أموال الناس بما تجرونه إليه من زيادة فلا يربو عند الله. وقرئ: بتاء مضمومة في أوله وسكون الواو في آخره على أنه مضارع أربى المزيد بالهمزة و« التاء » فيه «تاء الخطاب» و«الواو» التي في آخره هي « واو الجماعة » والفعل منصوب بحذف النون والخطاب فيه على نسق قوله: وما أتيتم من ربا لتربوه. أي: لتزيدوه في أموال الناس فلا يربو عند الله. فيكون المخاطب أكلة الربا أو الدافعين له على ماسبق، هذا هو الظاهر في معنى الآية وذهب بعض المفسرين إلى حمل الربا في الآية على الهدية يهديها الرجل يريد من المهدى إليه أن يثيبه عليها بأكثر مما أهدى وذلك في مد « آتيتم » جعلوه من باب الإعطاء. ومعناه: وما أعطيتم عن عطية. لتعوضوا أكثر منها فلا ثواب لكم فيها عند الله، وذلك مثل الرجل يهدى إلى الرجل هدية ليعوضه أكثر منها وهذا مباح لأمة محمد ﷺ وغير مباح للنبي - عليه السلام - لقوله تعالى: ﴿ولا تمنن تستكثر﴾ أي: لا تعط يا محمد عطية لتأخذ أكثر منها.