توجيه ﴿من حي﴾توجيــه ﴿من حي﴾

قوله تعالى: ﴿من حي﴾ قرئ: بكسر الياء الأولى مع فك الإدغام وفتح الثانية ووجهه أنه أتى بالفعل على أصله واستثقل الإدغام والتشديد في الياء أيضاً. فإنه شبهها بياء «يحيى» التي لا يحسن فيها الإدغام في حال نصب، ولا الرفع. وإنما شبهها لأنها قد تتغير بالسكون إذا اتصل بها المضمر المرفوع كما تتغير ياء ( يحيى ) في النصب. ولا تدغم فيها: لأن تغيرها عارض، وقد ذكر سيبويه: أنه ورد «أحييا» ( وأحييته ) بالإظهار. وقد قالوا: أعيياء. ولم يدغموا، وإن كانت حركة اللام لا تتغير. فكذلك لم يدغموا في (حيي ) لأن حركة اللام قد تتغير مع المضمر. وقرئ: بياء مشددة مفتوحة وهما لغتان مشهورتان في كل ما آخره ياءان من الماضي أولاهما مكسورة نحو: ( عَيِى وحَيِى) وقد قال بعضهم في وجه الإدغام: أن الياء الأولى من « حَيِي » يلزمها الكسر كما يلزم عين «عضضت» «وشممت» فصار يلزمة الحركة لها كغيرها من حروف السلامة فصارت كالصحيح في نحو: ( شَمَّ وعَضَّ ) فأجرى هذا مجراه فأدغم إذا صارت الياء الأولى بالحركة في حكم الصحيح. فإذا لزمت الحركة لام الفعل جاز الإدغام. وإذا لم تلزمه الحركة لم يحسن الإدغام نحو: ﴿يحيى الموتى﴾ فهذا لا يحسن فيه الإدغام لأن حركة الياء الثانية غير لازمة وهي تنتقل بالإعراب إلى السكون. فلما لم تلزمة الحركة لم يعتد بها فصارت الياء الثانية كأنها ساكنة والساكن لا يدغم فيه إنما يدغم في المتحرك فلم يجز الإدغام فيما ليست حركته لازمة كما لم يجز فيه في الرفع لئلا يلتقي ساكنان.