أوجه القراءة:
﴿وَالْكُفَّارِ﴾ بخفض الراء: أبو عمرو، الكسائي، يعقوب
﴿وَالْكُفَّارَ﴾ بنصب الراء: الباقون
قوله: ﴿ ويقول الذين ﴾ قرئ: بغير واو قبل الياء ورفع اللام جملة مستأنفة على أنه جواب قائل يقول: فماذا يقول المؤمنون أو استغنى عن حرف العطف؟ لأن في الجملة ضميراً يعود على الأول كذلك الضميرقد أغنى عنه ونظيره في قوله تعالى…
قوله تعالى ﴿هذا يوم﴾ قرئ: بالنصب على الظرف وهذا إشارة لقوله تعالى: (أأنت)، مبتدأ وخبر متعلق الظرف أي: هذا القول واقع ﴿يوم ينفع﴾ فهو معمول الخبر فالفتحة إعراب، والكوفيون: يجعلون (يوم) خبر المبتدأ؛ وبنى على الفتح لإضافته…
قوله تعالى: ﴿هل يستطيع﴾ قرئ: بتاء الخطاب والمخاطب عيسى - عليه السلام- وربك بالنصب على التعظيم أي: هل تستطيع سؤال ربك؟ والمعنى: هل تفعل لنا وربك؟. وقرئ: بياء الغيب وربك بالرفع على الفاعلية أي: هل يفعل بمسألتك؟ أي: هل…
واختلف في ﴿ إلا سحر مبين ﴾ هنا وأول (يونس - وهود - والصف) قرئ: بالألف بعد السين وكسر الحاء في الأربعة اسم فاعل، وقرئ: كذلك في «يونس»، وقرئ: بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف في الأربعة على المصدر أي: ما هذا الخارق إلا…
قوله تعالى: ﴿الأولين﴾ قرئ: بتشديد الواو وكسر اللام بعدها وفتح النون جمع أول المقابل لآخر مجرور صفة للذين أو بدل منه أو من الضمير في عليهم. وقرئ: الأوليان بإسكان الواو وفتح اللام وكسر النون مثنى أولى أي: الأحقان بالشهادة…
قوله تعالى: ﴿ استحق ﴾ قرئ: بفتح التاء والحاء مبيناً للفاعل وهو الأوليان فرفعها باستحق: والتقدير: «من الذين استحق عليها أوليان بالميت وصيته التي أوصى بها إلى غير أهل دينه أو إلى غير قبيلته». وفي حالة الابتداء تكسر الهمزة…