توجيه ﴿فتبينوا﴾توجيــه ﴿فتبينوا﴾

واختلف في ﴿فتبينوا﴾ في الموضعين، فقرئ: بثاء مثلثة بعدها باء موحدة بعدها تاء مثناة فوقية من الثبت أو التثبت، لأنه لما كان معنى الآية الحض للمؤمنين على التأنى وترك الإقدام على القتل أو الانتقام دون تثبت وتبين أتى لتثبت لأنه أفسح للمأمور من التبين لأن كل من أراد أن يتبين قدر عليه وليس كل من أراد أن يتبين قدر على ذلك. وقرئ: بباء موحدة وياء مثناة تحت ونون من التبين لأنه لما كان معنى الآية افحصوا عن أمر لقيتموه واكشفوا عن حاله قبل أن تبطشوا به أو تؤاخذوه حتى تبين لكم حقيقة ما هو عليه حمل على التبين لأنه به يظهر الأمر. وقيل: إن التبين أعم من التثبت ففي التبين معنى التثبت وليس كل من تثبت في أمر تبينه وهما متقاربان يقال: تثبت في الشيء تبينه.