واختلف في ﴿ مبينة ﴾ هنا، والأحزاب، والطلاق و(مبينات) ومثلا و﴿مبينات والله يهدى﴾ بالنور ﴿آيات الله مبينات﴾ بالطلاق. قرئ: بالكسر والفتح فيها فالفتح فيهما على أنه اسم مفعول من المعتدى. فمعنى الواحد منها بينها من يدعيها. ومعنى الجمع: أن الله بينها، وبالكسر اسم فاعل إما من (بيّن) المعتدى، والمفعول محذوف أي: (مبينة) حال مرتكبيها. أو من اللازم يقال: بَان الشيء وأبان واسْتَبَان وبَيَّن وتَبَيَّن بمعنى واحد أي: ظهر.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٥٢
أوجه القراءة:
﴿مُبَيَّنة﴾ (المفرد) بفتح الياء اسم مفعول: ابن كثير، شعبة
﴿مُبَيِّنة﴾ (المفرد) بكسر الياء اسم فاعل: الباقون
﴿مُبَيَّنات﴾ (الجمع) بفتح الياء اسم مفعول: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، شعبة، أبو جعفر، يعقوب
﴿مُبَيِّنات﴾ (الجمع) بكسر الياء اسم فاعل: ابن عامر، حفص، حمزة، الكسائي، خلف