وأخيراً فيكفي الإمامَ طاهر بن غَلْبون فضلا وفخراً أنّ ملايين المسلمين
- بعد وفاته بأكثر من ألف سنة - يقرؤون القرآن الكريم برواية حفص عن
عاصم من طريقه؛ وذلك أنّ الرواية التي سادت معظم العالم الإسلاميّ في
العصور الأخيرة هي رواية حفص عن عاصم من طريق الإمام الشاطبيّ (٥) !%ت
٥٩٠ ه)، وهو أخذها عن شيخه أبي الحسن، عليّ بن هذيل(٦) !%ت ٥٦٤
ه )، وهو عن شيخه أبي داود، سليمان بن نجاح,٧)، وهو عن الإمام أبي
عمرو الدانيّ (ت ٤٤٤ ه)، وهو تلقّاها عن شيخه أبي الحسن، طاهر بن
غَلْبون بسنده المتصل إلى رسول الله اله.
رواية حفص المنتشرة من طريق ابن غلبون
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
طرق رواة القراء السبعة في التيسير
يقول أحد علماء القراءات من الشناقطة: (جا) خَلَفٌ ، (بَزِيلُ صقرِ) فارسِ (عَضَّ) أبو الحسنِ ، (هَطم) الفارسي روى الإمام الداني في التيسير الروايات المرموز لها بحروف الكلمات المذكورة عن أربعة من مشايخه. وترتيبهم والروايات…
المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال
ومما يجدر التنبيه عليه هنا أن القراءة السائدة في بلاد الشام، ومصر، واليمن في عصره هي قراءة أَبي عمرو بن العلاء البصري المتوفى سنة ١٥٤ - رحمه اللّٰه تعالى -، لقول ابن الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ - رحمه اللّٰه تعالى - في…
القراءات الواردة في متممة الآجرومية
بين يدي الكتاب تنبيه : جاءتِ الآياتُ في مَتنِ! «لمتمِّمة» على قِراءة أبي عَمرِو بن العَلَاء؛ لِما ذكَرناه في غير هذا الكتابٍ من أنَّها القراءة التي كانَت مُنتَشِرةً في الحِجاز وغيرِه من الأقاليم مُنذُ القَرن السادس…
