مسألة التفضيل بين القراءات المتواترةمسألــة التفضيــل بيــن القــراءات المتواتــرة

القراءات كلها من كلام اللّٰه تعالى، ومما نزل به جبريل على النبي ﷺ، وقرأ بها وللقارئ أن يختار منها ما يشاء فيقرأ به، كما اختار القراء المشهورون قراءات النبي اشتهروابها. وللمفسر أن يفسر الآيات على أي قراءة مما صح وثبت من القراءات. ولا تجوز المفاضلة بين القراءات على وجه يسقط القراءة الأخرى، أو يشعر يضعفها، كالقول بأن هذه القراءة أفضل أو أجود من الأخرى، ونحو ذلك؛ لأن القراءات كلها من كلام اللّٰه تعالى، وكلامه ك كله في غاية الجودة والحسن. قال أبو شامة المقدسي(١): ((وقد أكثر المصنفون في القراءات والتفاسير من الكلام في الترجيح بين هاتين القراءتين -يعني قراءة: «مالك» 'ملك) في سورة الفاتحة- حتى إن بعضهم يبالغ في ذلك إلى حد يكاد يسقط وجه القراءة الأخرى، وليس هذا بمحمود بعد ثبوت القراءتين وصحة اتصاف الرب سبحانه وتعالى بهما، فهما صفتان لله تعالى يتبين وجه الكمال فيهما فقط، ولا ينبغي أن يتجاوز ذلك)). وإنما تجوز المفاضلة بين القراءات إذا كان ذلك على وجه ظاهر واضح كأن يقال: هذه القراءة أعم من القراءة الأخرى، ونحو ذلك.