نص الداني في «التحديد» في الإطباق الذي أورده الشيخ عبدالرشيد صوفينص الدانــي في «التحديــد» في الإطبــاق الــذي أورده الشيــخ عبدالرشيــد صوفــي

فإن التقت الميم بالباء نحو (، امَنْتُمْ بهِ) [١٣٧/٢]، (وَأَنٍ آحْكُمْ بَيْنَهُمْ) [٤٩/٥]، و(كُنْتُمْ بهِ) [0 ،[٥١//١٠وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِالله) [١٠١/٣-#، و{أَمْ بعيدٌ) \<١٠٩/٢١] ( ٩١-، وما أشبهه، فعلماؤنا مختلفون في العبارة عنها معها. فقال بعضهم هي مُخفَاةً لانطباق الشفتين عليهما(٩٧!، كآنطباقهما على إحداهما. وهذا مذهب ابن مجاهد، في ما حدثنا به الحسين بن / ٤١و/ علي، عن أحمد بن نصر، عنه، قال: والميم لا تدغم في الباء لكنها تُخّفَى، لأن لها صوتاً في الخياشيم، تواخي به النون الخفيفة. والى هذا ذهب شيخنا علي بن بشر رحمه اللّٰه . قال أبو العباس محمد بن يونس النحوي المقرى: في أهل اللغة من يسمي الميمّ الساكنةً عند الباء إخفاءً. قال : وقال سيبويه: المُخْفَى بوزنِ المُظْهَر (٩٨!. وقال آخرون : هي مبينةً للغنة التي فيها، قال أبو الحسين بن المنادي : أخذنا عن -٩٣ ) ت !((وكذلك فأقم وجهك، وقالوا نعم فأذن مؤذن). -٩٤ ) ج -وهم فيه). -٩٥ ) ,المبين) ساقطة من ت وهو في أول سورة الدخان. (٩٦ ) ت ((وأم بعيد، وأم بظاهر، وما. . ) -٩٧ ) ت (عليها) . -٩٨ ) ما عثرت عليه في الكتاب -٤٣٨/٤- هو أن المخفى بزنة المتحرك. أهل الأداء بيانَ الميم الساكنة عند الواو والفاء والباء(1)، في حُسْنٍ من غير إِفْحَاش. وقال أحمد بن يعقوب التائب(٨٠٠): أَجْمَعَ القراء على تبيينِ الميم الساكنة وترك إدغامها إذا لقيتها باء في جميع(١ ) القرآن. قال : وكذلك الميم عند الفاء. وذهب إلى هذا جماعة من شيوخنا، وحكاه أحمد بن صالح عن ابن مجاهد، وبالأول أقول .