أوجه القراءة:
﴿ولا يُسْأَل﴾ بضم الياء مبنيًّا للمفعول: أبو جعفر، البزي بخلف عنه (من طريق ابن الحباب)
﴿ولا يَسْأَل﴾ بفتح الياء مبنيًّا للفاعل: الباقون، والبزي في وجهه الآخر (رواية أبي ربيعة)
قوله تعالى: ﴿نصب﴾ قرئ: بضم النون والصاد اسم مفرد جمعه أنصاب. وقرئ: بفتح النون وسكون الصاد وهو: ما نصب ليعبد من دون الله تعالى. وقيل: هما لغتان كالضعف والضعف.
قوله تعالى: ﴿سال﴾ قرئ: بلا همز بوزن قال: وهي لغة قريش فهو من السؤال أبدلت همزته على غير قياس عند سيبويه، والقياس بين بين أو من السيلان فألفه عن ياء كباع والمعنى سال: وادى في جهنم اسمه سائل بعذاب، وقرئ: بالهمز من السؤال…
قوله تعالى: ﴿بشهاداتهم﴾ قرئ: بألف بعد الدال على الجمع اعتباراً بتعداد الأنواع. وقرئ: بلا ألف على التوحيد على إرادة الجنس.
قوله تعالى: ﴿تعرج الملائكة﴾ قرئ: بالياء على التذكير، وبالتاء على التأنيث وهو ظاهر وتقدم له نظائر كثيرة مثل ﴿فناداه الملائكة﴾ و(فنادته).
قوله تعالى: ﴿نزاعة﴾ قرئ: بالرفع على أنه خبر لـ «إن» بعد خبر أو خبر مبتدأ محذوف أي: هي نزاعة. وقرئ: بالنصب على الاختصاص، أو حال مؤكدة.