أوجه القراءة:
﴿لِيَجْزِيَ قَوْمًا﴾ بالياء مبنيا للفاعل: الباقون
﴿لِيُجْزَى قَوْمًا﴾ بالياء المضمومة وفتح الزاي مبنيا للمفعول: أبو جعفر
﴿لِنَجْزِيَ قَوْمًا﴾ بنون العظمة: ابن عامر، حمزة، الكسائي، خلف
أوجه القراءة:
﴿لِيَجْزِيَ قَوْمًا﴾ بالياء مبنيا للفاعل: الباقون
﴿لِيُجْزَى قَوْمًا﴾ بالياء المضمومة وفتح الزاي مبنيا للمفعول: أبو جعفر
﴿لِنَجْزِيَ قَوْمًا﴾ بنون العظمة: ابن عامر، حمزة، الكسائي، خلف
قوله تعالى: ﴿كل أمة﴾ قرئ: بنصب «كل» الثانية على البدل من «كل أمة» الأولى بدل نكرة موصوفة من مثلها، وقرئ: بالرفع على الابتداء و« تدعى » خبرها.
قوله تعالى: ﴿غشاوة﴾ قرئ: بفتح الغين وسكون الشين بلا ألف. وقرئ: بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها لغتان بمعنى غطاء.
قوله تعالى: ﴿والساعة﴾ قرئ: بالنصب عطفا على وعد الله، وقرئ: بالرفع على الابتداء خبره «لاريب فيها»، أو عطفاً على «محل إن واسمها »، أو على المرفوع في حق.
قوله تعالى: ﴿آيات لقوم يوقنون - آيات لقوم يعقلون﴾ قرئ: بكسر التاء اسم منصوبة فيهما عطف على اسم «إن» أي: (وإن في خلقكم) (وإن في اختلاف) والخبر قوله: ﴿وفي خلقكم﴾ ﴿وفي اختلاف﴾ أو كرر «آيات» تأكيداً للأول أي: «إن في…
قوله تعالى: ﴿وآياته يؤمنون﴾ قرئ: بالغيب أي: كفار مكة ولمناسبة قوله تعالى: قبله: ﴿لقوم يوقنون﴾ ﴿لقوم يعقلون﴾ وقرئ: بالخطاب لمناسبة قوله: ﴿وفي خلقكم﴾ على معنى: « قل لهم يامحمد: فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون أيها…
قوله تعالى: ﴿من رجز أليم﴾ قرئ: برفع الميم نعتا، وقرئ: بالجر نعتا لـ «رجز».