توجيه ﴿فلا تعلم نفس ما أخفى لهم﴾توجيــه ﴿فلا تعلم نفس ما أخفى لهم﴾

قوله تعالى: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفى لهم﴾ قرئ: بسكون الياء على أنه مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم. والضم فيه مقدر على الياء للثقل وماضيه أخفى فهو رباعي، ولهذا ضم أوله والفعل مسند إلى ضمير المتكلم فهو إخبار من الله عز وجل عن نفسه بأنه أخفى عن أهل الجنة ما تقر به أعينهم بدخول الجنة ونعيمها والسلامة من النار وعذابها ويقويه أن قبله ﴿لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول منى لأملأن﴾. وقوله: ﴿إنا نسيناكم﴾ فكله أخبار من الله عن نفسه فجرى الكلام على نسق واحد وقرئ: بفتح الياء على أنه ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضمير يعود على «ما» وقد حذف فيه الفاعل للعلم به ( وما ) في هذه القراءة استفهام في موضع رفع بالابتداء وما بعدها الخبر، وفي ( أخفى ) ضمير يقوم مقام الفاعل يعود على «ما». والجملة في موضع نعت سدت مسد المفعولين.