نفائـــس
دخول
توجيه القراءات · سورة الرعد

قوله تعالى: ﴿وسيعلم الكافر﴾ قرئ: بضم الكاف وتقديم الفاء وفتحها جمع تكسير. وقرئ: بفتح الكاف وتأخير الفاء مع كسرها على الإفراد وأريد به الجنس اسما شائعا كقوله: ﴿إن الإنسان لفي خسر﴾ فهو يدل على الجمع بلفظه فهو أخصر ولأن ألفه محذوفة في الخط لأنها على وزن فاعل ولم تحذف من وزن فعال، لئلا تتغير صورة الجمع بالحذف.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٩٩–١٠٠

أوجه القراءة:

﴿الْكُفَّارُ﴾ بضم الكاف وتشديد الفاء وألف بعدها جمع تكسير: ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، خلف

﴿الْكَافِرُ﴾ بفتح الكاف وألف بعدها وكسر الفاء على الإفراد: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر، يعقوب

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

بضم الصد على أنه أسند الفعل إلى المفعول على ما لم يسم فاعله فأقيم «الذين حملوا» على المصدر مقام الفاعل وفاعل الصد هو عظماء الكفار وكبراؤهم وكذا في سورة «غافر» ﴿فصد﴾ هناك أي: «زين لفرعون» على ما لم يسم فاعله فحمل صد على…

الرعد

قوله تعالى: ﴿ويثبت﴾ قرئ: بسكون الثاء وتخفيف الباء الموحدة من أثبت والمفعول محذوف هو الهاء أي: ويثبته، وقرئ: بالفتح والتشديد من ثبت مضعف ومفعوله محذوف أي: ﴿ما يشاء﴾ وثبت وأثبت بمعنى: لكن في التشديد معنى التكثير.

الرعد

قوله تعالى: ﴿توقدون﴾ قرئ: بالياء من تحت، وقرئ: بالتاء على الخطاب، وقرئ: بالياء لمناسبة قوله تعالى: ﴿أم جعلوا لله﴾ وبالتاء خطاباً للمشركين.

الرعد

قوله تعالى: ﴿ونفضل﴾ قرئ: بالياء من تحت رداً إلى اسم الله تعالى في قوله: ﴿الله الذي رفع﴾، وقرئ: بالنون للعظمة والضمير فيها راجع إلى الله تعالى.

الرعد