قرأ أبو عمرو والكسائي: ﴿يَرِثُنِي وَيَرِثُ﴾ بجزم الثاء في اللفظين. وقرأ الباقون برفع الثاء فيهما. وقرأ حمزة والكسائي: وقد خلقناك في موضع ﴿خَلَقْتُكَ﴾ في قراءة غيرهما، وقد لفظ الناظم بالقراءتين. وقرأ حمزة والكسائي: ﴿خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾ بكسر ضم الباء، فالضمير في عنهما يعود على مدلول (شاع) في البيت قبله، وقرأ غيرهما بضمها. وقرأ حفص وحمزة والكسائي بكسر ضم عين عِتِيًّا وصاد صِلِيًّا وجيم جِثِيًّا في: ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾، ﴿أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا﴾، أَوْلى بِها صِلِيًّا، ﴿ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا﴾، ﴿وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ﴾ فِيها جِثِيًّا وقرأ غيرهم بضم العين والصاد والجيم.
صاحب القول: عبد الفتاح القاضيالمصدر: الوافي في شرح الشاطبية، ص ٣١٦–٣١٧