قرأ حمزة والكسائي بإشمام كل صاد زاء إذا كانت الصاد ساكنة ووقعت قبل دال نحو: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ﴾، ﴿يُصَدِّقُونَ﴾، ﴿وَتَصْدِيَةً﴾، ﴿وَلكِنْ تَصْدِيقَ﴾، ﴿فَاصْدَعْ﴾ بِما تُؤْمَرُ، ﴿وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ﴾، ﴿يُصْدِرَ الرِّعاءُ﴾، ﴿يَصْدُرُ النَّاسُ﴾. فإذا كانت الصاد متحركة نحو صَدَقَةٍ ﴿صَدَقُوا﴾ أو كانت ساكنة ولم تقع قبل دال نحو: ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾، ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ﴾ فلا إشمام فيها لأحد. وكيفية الإشمام أن تخلط لفظ الصاد بالزاى وتمزج أحد الحرفين بالآخر بحيث يتولد منهما حرف ليس بصاد خالصة ولا بزاى خالصة ولكن يكون صوت الصاد متغلبا على صوت الزاى كما ينطق العوام بالظاء. وقرأ الباقون بالصاد الخاصة. و(شاع): انتشر. و(الارتياح): النشاط. و(أشملا): جمع شمال وهو جمع قلة لأن جمع الكثرة شمائل.
صاحب القول: عبد الفتاح القاضيالمصدر: الوافي في شرح الشاطبية، ص ٢٤٧