قرأ السبعة إلا حفصا برفع عين: ﴿فَأَطَّلِعَ﴾، وقرأ حفص بنصبها. وقرأ ابن ذكوان وأبو عمرو: عَلى ﴿كُلِّ قَلْبِ﴾ بتنوين الباء، وقرأ غيرهما بترك التنوين. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا﴾ بهمزة وصل تسقط وصلا وتثبت ابتداء مضمومة لضم ثالث الفعل وبضم كسر الخاء فتكون قراءة الباقين بقطع الهمزة مفتوحة وصلا وابتداء مع كسر الخاء. وقرأ ابن عامر ونافع وابن كثير وأبو عمرو: قليلا ما يتذكّرون بياء الغيب كما لفظ به فتكون قراءة الكوفيين بتاء الخطاب.
وياءات الإضافة في السورة: ﴿ذَرُونِي أَقْتُلْ﴾، ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ﴾، ﴿إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ﴾، ﴿إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ﴾ ﴿إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ﴾، ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ﴾، ما لِي ﴿أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ﴾، ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾.
صاحب القول: عبد الفتاح القاضيالمصدر: الوافي في شرح الشاطبية، ص ٣٥٥