قرأ حمزة بتسكين الهمز وصلا ووقفا في لفظ ﴿السَّيِّئِ﴾ المحفوظ همزه وهو: ﴿وَمَكْرَ السَّيِّئِ﴾ واحترز بالمخفوض همزه عن المرفوع همزة وهو: وَلا ﴿يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ﴾ فلا خلاف في رفع همزه بين القراء. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وحفص: فهم على بيّنت منه بحذف الألف بعد النون على الإفراد، فتكون قراءة غيرهم بإثباتها على الجمع.
صاحب القول: عبد الفتاح القاضيالمصدر: الوافي في شرح الشاطبية، ص ٣٤٨